第六百七十三章 不请自来的人_绝世战神君临花都(又名:战神归来)

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第六百七十三章 不请自来的人

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洞箫阁并不是纯粹的江湖势力,在京州俗世,还经营了多家养生会所。

        宗门所在地,离京州市区还很远,与禅山倒是相近,是一处修身养性的好地方。

        传言,洞箫阁也是武当的旁系。

        是由当年某位出类拔萃的武当俗家弟子所建。

        所谓的俗家弟子,其实和少林的俗家弟子概念一样,也就是一些世俗之家,将子嗣送往武当、少林这样的宗门历练。

        只是在做弟子期间需要遵循宗门的规矩,还俗后便与宗门没有太多关系,也不需要继续遵守清规戒律,照样可以过正常人的生活。

        而那位俗家弟子建立洞箫阁的初衷,也是弘扬龙国古文化中养生这门学问。

        如果单轮实力和底蕴,洞箫阁可能还不及禅门一半。

        更别说和全国各省都有分馆的形意门相比。

        而形意之说,起源大致有三个版本,分别为达摩氏、岳氏、姬氏。

        这三家皆有传言,称其为形意鼻祖。

        但具体到底谁才是本源,至今众说纷纭。

        而“形意”真正盛大的节点是在明末清初。

        由李氏一族发扬光大,将其正式“雕琢”为一块颇负盛名的金字招牌。

        然而,晚明时期,也是古龙国江湖势力的没落时代。

        随着清军入关,因为忌惮这批江湖势力有可能成为汉人复兴的星星之火,在讨伐明军的时候还对很多江湖势力出了手。

        直至最后,类似于武当、少林这种千年之宗,才得以幸免。

        原因,是因为清军知道,这些宗门德高望重,如果做得太绝,势必会引起民众的抵触,不利于将来的统治。

        所以才将他们,以弘扬武术文化的目的,留了下来,但也限制颇多。

        而像是形意门这样的武馆式江湖势力,就要惨太多了。

        因为他们训练弟子的方式,其实和训练军队差不多。

        这批人,很可能就会在未来某一天,变成明军,威胁清廷。

        这便直接导致,在清廷处置形意门的时候,几乎没有留过余地。

        那一次打击之后,后面还有长达两百多年的打压。

        形意门基本上再无复兴的可能。

        但这块金字招牌,一直记载于龙国的史书上。

        毕竟,形意之说,对于很多门派的武学研习都有巨大影响。

        包括东南亚以及很多海外地区的武术势力也

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