第264章 金殿传胪海刚锋

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朱载坖对于科考形式本身，并没什么意见。25shu后世考公务员，不也等于科考的形式吗。

        但是朱载坖对于科考的内容，还是有自己的看法的。经义主要是儒家的治国思想与道德思考，是笼统而不具体的。总结下来，无非就是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九字。

        以这些为准绳，来教育天下人的道德，使之成为共有的品行。从而在此基础上，建立一个理想的君子国度。

        从德育入手，可以说儒家在上便已经非常高明，而且也符合历代君主的统治需求。这一点，本来并没有什么可以诟病的。但是若将此等道德方面的东西，作为世上唯一的学问，便有失偏颇了。

        虽然是与李玑闲谈，但是李玑不敢等闲视之。

        “陛下，策论是实务不假，若是少了道德约束，岂非好事也会办成坏事。”李玑一下子就抓到了关键，苦口婆心道：“道德为基础，若是为官品行不嘉，便会鱼肉地方作威作福。虽胜任实务，却不可长治久安，实非良材也。”

        朱载坖只是一笑，“李卿说的似乎有些道理，但是朕细想，却觉得并非如此。我大明选士，皆是道德文章之士。可你也见到严嵩之势，因其党羽而大张。若有一比，朕倒觉得，司马迁史记货殖列传一句话很有道理，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。若非名利，岂能如此趋之若鹜。”

        “老臣以为，君子取义，而小人取利也。”李玑还在挣扎着道。

        “宋真宗的励学篇中道：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。其中既有千钟粟，又有高楼，还有黄金屋、车马多如簇，再加颜如玉，这些难道不是宋真宗以利诱之吗。难道男儿平生之志，便是这些东西吗。”朱载坖只是淡淡的两句话，便将李玑驳的体无完肤。

        李玑头都大了，想说些辩解之辞，却实在是脸疼。

    

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