第两百七十五章 故人（下）

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欧洲此时依旧充满骄傲，数百年西方文明发展的成就，还没有被残酷的战争所毁掉。可惜没有人能够预见到未来，毕竟这里只有一个时空旅行者。

        欧洲对异国文化的态度，是建立在强势地位之上的一种包容，欧洲人一度对来自中国的任何事物都感到好奇，他们喜爱中国的茶叶、瓷器和丝绸绣品，推崇中国的古老哲学和文学艺术，他们同情正在战火中挣扎的中国百姓，但并不代表他们会在生活中去尊重一个活生生中国人。

        亚洲已经不再是文明世界的边界，欧洲人可以从任何一家国际媒体上，了解到这片地区发生的一切。满清倒台之后这数十年间，英国和法国的记者曾经无数次深入中国腹地，发回了大量的新闻稿和记录照片，他们把一个贫穷、愚昧和落后的腐朽帝国，完完全全的展示在全世界的面前。

        对于这个曾经的中央之国，或许一部分欧洲人会有所好感，但绝对不会存在丝毫敬畏之情。

        维持日耳曼的传统，一直都是纳粹党的宣传重心，虽然此时纳粹的种族主义宣传已经停止，但是此前十几年的积累，已经对德国社会造成了深刻影响。

        这里是柏林，是第三帝国的首都，著名的纳粹党焚书事件就是发生在这座城市里，就在距这里五公里外洪堡大学法学院图书馆门前的广场上，现在还竖着一块用来纪念此事的青铜标牌。

        焚书事件的根源，其实是纳粹党对外来文化，特别是自由主义与左翼思想的憎恶与恐惧。而纳粹党对民众宣称的则是，这些外来文化是“非德国”的，里面那些不符合纳粹标准的文字，污染了“纯洁的日耳曼文化”，并正在逐渐摧毁德国“正派家庭的价值观”。所以说一个民族要是陷入狂热的状态，哪怕再愚蠢的事情都能干得出来。

        徐峻暂时还不准备扭转德国人的世界观，民族主义正是他此刻所需要的，因为他要靠这个凝聚德国人心，全力应付未来东线的作战。

        所以说短时间内想要让德国民众重新开始接受外来文化，目前看来有些不切实际。德福楼的中国侍应，全都穿着德国式的白色制服，就是因为这是德国的传统。

        德国人可以接受亚洲风格的装修和用具，但在某些方面依旧还是要保

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