第三十三章 闪光的马赛克（八）

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执，而经院主义又偏巧是神学院的主要课程。
    希腊语是人文主义的核心，而神学院则是教拉丁语的，时代变了，总有不愿意改变的顽固分子，不过那时还有“别的事情”要忙，关于狄奥多拉的文件都被搁置了起来，人们也忘了这个“一半罪人一半圣徒”的皇后。
    进入17世纪后欧洲也没人用裹尸布下葬了，紫色的丝绸不只是昂贵，还是皇权的象征，不过更重要的是，凡尔赛宫已经建起来了。
    法国国王不乏慷慨的艺术资助人，不过像路易十四这样的却少见，弗朗索瓦一世也只是修建了卢浮宫，它目前的规模和20世纪比小很多。
    乔治安娜也不确定这些遗民说的是不是真的，因为当时爱好巴洛克风格也不只是路易十四，哈布斯堡皇室一样喜欢巴洛克。
….

    但哈布斯堡家族顶住了异教徒的围攻，路易十四当时在干什么呢？
    他的王后死了，他秘密与信仰虔诚的曼特农侯爵夫人结婚，并撤除了《南特敕令》。
      1799年的圣诞节是拿破仑颁布宪法的日子，算一算时间也算是个纪念日。
    虽然这几年发生了不少事，但他还是抽空把枫丹白露、杜伊勒里、贡比涅的王宫修复了一些，只是这个被烧毁的佛兰德斯纪念大厅实在没法修了，它过去怎么壮丽辉煌就有多少易燃的材质，所以只能修成现在这样简陋的样子。
    路易十四说过“朕即是国家”。
    比方说巴黎歌剧院的座位，它是可以根据剧目出售的，不过有人却用付租金的方式长期租了这个位置，那么其他人坐了这个座位，就会被服务员赶走。
    他人不在那儿，为什么不能坐呢？
    黑格尔预设了一个实体即主体的概念，虽然他现在还是个家庭教师，实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。
    有人对服务员提出异议，周围的人会用异样的眼神看着他，别人租的位置他怎么能占呢？
    既然不能坐就站起来，于是在拿破仑坐下的一瞬间，所有的来宾都站起来了，他们整齐地排

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