第393章 上武当

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是嵩山少林寺这两个武术圣地各有一个武林大派，分别是武当派和少林派武当派是道家流派，是张三丰所创少林派是佛家流派，是菩提达摩所创一般说起来，我们认为道家的功夫就是内家拳，佛家的功夫就是外家拳太极拳、八卦掌、形意拳称为三大内家拳而少林拳一般被认为是外家拳的代表不过现在各种武术都标榜自己是内外兼修”何足轩想了想道

        “我认为什么内家外家拳，都是胡说而已”黄姓老者大咧咧的道，“若说武术分内家外家的话，其根源也只是理念不同而已，而不在于练功方法zdff贴吧手打团实际上，所谓的外家拳的代表少林拳也练那一口气，所谓内家拳的代表太极八卦形意也练这一副筋骨皮我认为武术追求的是功力，功力的九个要素就是速、硬、力、柔、稳、和，也就是速度、硬度、力量、柔韧、稳定、协调习武练的就是三方面，筋骨、整合，神意筋骨，就是筋韧骨坚整合，就是周身连贯协调神意，就是精神意念打个比方当来说，如果人体是一台机器，，那么筋骨就是组成这台机器的元件，整合就是这台机器的结构要精密，这样才能减少能量损耗，机械效率才高而神意就是给这台送的指令只有指令准确、机械能量损耗少、机械零件能顺利运转，这个机器才能最好地运行我说过，练武要形神兼备有形无神谓之行尸走肉，有神无形谓之海市蜃楼以此看来，内家拳和外家拳在练习的没有什么特别的区别要说有区别也只是由于理念不同，引起了外在的表现形式不同”

        “老黄言之有理，确实内家拳追求的是习武入道，以道演武，外家拳追求的是习武修禅，以禅演武所以说到内家拳和外家拳的区分，就需要说一说道与禅的区分道家之道在于将自己之身心化入自然万事万物之中；而佛家之禅则在于将自然万事万物化入自己之身心之内道之与禅虽不同，然而其两者之不同亦为两者之同，道与禅皆求入乎自然之境，合乎自然之理，以至于天人合一从此看来，此两者与儒家亦为不同之同故入道者无待无己、身心无拘、自在逍遥；入禅者大智大慧、洞彻万物、身心无住

        以此来看，追求习武入道，以道演武的内家拳，其理念便是将自己之身心化入自然万事万物之中；而追求习武修禅，以禅演武的外家拳，其理念则是将自然万事万物化入自己之身心之内所以内家拳要有将自己之身心化入自然万事万物的洒脱，外家拳要有将自然万事万物化入自己身心之内的霸气内家拳讲究自然冲和，外家拳追求刚劲威猛内家拳每一举则柔顺自然，外家拳每一动则惊天动地内家拳飘渺似太上神仙，外家拳刚健如金刚巨神据说，世尊释迦牟尼出生的时候，其母化作一朵莲花，释迦牟尼一手指天，一手指地，口中作狮子吼说道：‘上天下地，唯我独尊’所以佛家信徒追求的是实力，是世间万事万物在我掌握之中的一种霸气，这种霸气在外家拳中

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