第五百八十八章、新颖昵称（34）

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金庸作品中的人物，可用一个字来概括：“俗”。

        并不是市侩俗气那个层面上的意义，而是指他们关心的都是形而下的问题。

        不信试问，他们谁曾反观自身的命运、无语问苍天？

        连《天龙八部》中的高僧亦没有高僧的佛养，只有一片宅心仁厚，为了大理钱粮去下棋谈佛、赌命动粗。

        连最孤寂愤世的杨过也是因为伤心断肠而暂时离情出世，却终不脱大侠窠旧。

        金庸笔下没有对现实质疑的人，没有对生命进行自觉体悟的人，没有力求突破生命极限的人，他们随波逐流、随遇而安，是传统的“不问鬼神”的儒家的代表。

        他们的“俗”，是“事务”的意思，与“玄远”相对。

        而黄易中的主人翁呢，有两种，都不能算成“俗人”。

        一种是《破碎虚空》中的传鹰一类。

        传鹰的生存目的一开始就很明确，他的生命就是为了追求天道的神秘，读书、学武、游历都只是一种经验和过程，而不是生活本身的目标。

        他不仅有“生活在别处”的味道，而且确知生活在哪里，就在“有生于无”的虚空之处。

        最能明显见出这点的一段话是这样的：

        “祁碧芍的语声传入传鹰的耳际道：‘传郎，我们今后何去何从？’

        传鹰蓦地惊觉，答道：‘天下名山大川，各具灵秀，何处不可去。’脑海中浮现出塞外壮丽的山川。

        祁碧芍全身一震，似乎甚为错愕。

        传鹰不解地低头细察怀中美女的俏脸，联想起当日在千里岗的灵山古刹内，也是这样俯首凝视祝夫人楚楚的俏脸，不由百感交集，想到白云苍狗，世事无常，最真切动人的‘现在’，转眼间便已成了过眼云烟。

        祁碧芍凝望伟鹰的双目，察觉到他眼里的丰富感情，轻轻道：‘传郎，国家兴亡，匹夫有责，以你绝世天资，何不随我等共抗大敌，救万民于水火之间。’

        传鹰好象给冷水泼下，一

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