第一千一百零八章、决一雌雄（11）

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通过对万事万物的认识研究，才能获得知识获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

        儒家“平天下“的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。

        但这个“均平“或“平均“却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均“，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。

        全文在阐释“平天下在治其国“的主题下，具体展开了如下几方面的内容：

        一、君子有絜矩之道。

        二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。

        三、德行的重要：德本财末。

        四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。

        五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

        所谓絜矩之道，是与儒家所强调的“恕道“一脉相承的。

        如果说，“恕道“重点强调的是“己所不欲，勿施于人“的将心比己方面，那么，“絜矩之道“则是重在强调以身作则的示范作用方面。

        如孔子对季康子说:“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。“(《论语-颜渊》)世道人心，上行下效。

        关键是看你说什么，提倡什么，做什么。

        榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。

        所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道“。

        关于民心的重要性，已经是古往今来都勿庸置疑的了。

        水能载舟，也能覆舟。

        不过，启发虽然是勿庸置疑的，但纵现历史，却往往是当局者迷，旁观者清。

        所以，才会有王朝的更迭，江山的改姓，当政者“为天下僇“。

        德行是儒学反复记述、强调

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