第一千五百二十九章、升段大赛(14)
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自己以为这个世界是这样的,实际上不是,那根据这个世界观建立起来的所谓人生观就是建在沙子上的,建歪的。
所以需要很长时间,足够的阅历才能不惑,进而知天命。
再回顾古人此说。
“知天命”是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。
所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。
五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
1、原文
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“
2、表示年龄
五十岁,有五十肩的普遍疾患,有关节风寒的人,预先知道下雨即知天气变化(文雅的说法就是知道上天的命令)。
3、总体
皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学。
后世尊孔子为圣人,所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。
故意忽略,偏袒的态度尽量往好的方面阐发,本意是孔子五十岁认命,彻底放弃斗争而采取退缩,隐居态度的描述。
再看看古今分别。
原文提及,六十耳顺,七十古稀。
古代条件所限,人均寿命远不及现代,所以达到七十岁的人都非常稀少。
那么,俗话说得明白,过去超过了五十岁,就是黄土埋了多半截的,你怎能依旧不了解自己有多大能力?
而现代人的预期寿命迅速增长,目前人们寿命过百已经不是梦想。
即使寿命延长了很多,但五十知天命这老话并未完全过时。
古代人五十知天命,大部分都是客观情况逼迫所致。
好多人甚至还活不到五十岁,连知天命的机会都没有。
现代人这方面大大不同。
仅在八九年
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