第五章静坐读黄庭

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如果不从单纯的理论角度出发，那么黄庭经堪称道家第一经书，因为黄庭经不仅讲了吐纳行气之法，还描述了如何孕养人体各大器官，存想诸多器官之神，用以调和五脏六腑的道理，同时还叙述了人体三大丹田以及如何存思黄庭、炼养丹田的方法。

        如果按照中国历史来进行考证，那么黄庭经一书当成书于汉武时代，不过咱这是修仙，还是把黄庭经当作圣人所传吧。

        林晓当然知道黄庭经的名字，而且还在众多的道观里读过很多有略微差异的版本，但那道清光刻印在脑海里的肯定是才是最初的原本，而不是后世诸多真人修改过的。

        要说林晓的资质的确是优秀，而且自身还有大气运跟随，读原版、正版黄庭经不过第二遍，就已经感觉自己的身体暖洋洋的，打坐也不觉得腿酸脚麻了；第三遍时，林晓再度进入了入定的状态，虽然不再是道德、黄庭二经入体时的那种不知时间的大定，但也是很难得的小定状态。

        饶是藏书室的那缕灵识早已消失，如果还在的话，估计也会大呼“妖孽”不已没有修行过的人，竟然能通过诵读黄庭经入定，那简直就是奇迹至于为什不是睡着了，有一边诵读一边睡觉的吗

        林晓这一入定，可就是七天虽然林晓并不知道时间长短，藏书室内也是布置了辟尘法阵之类的阵法，但修行人只要醒了，就会自然地知道，尤其是林晓这次入定还唤醒了沉睡的肾神即所谓“肾神玄冥字育婴”，唤醒肾神育婴，自然精满气足。

        所谓修行的十六个字，就是“炼精化气，炼气化神炼神还虚，炼虚和道”，所以林晓第一步唤醒了肾神，也就不足为奇了。而唤醒了肾神也就代表着林晓正式踏入修行的第一个阶段，就是筑基。

        黄庭经的修行和现在蜀山的修行还真不是一个思路，黄庭经属于古法修行，而蜀山里描写的则是另一个修行的系统，讲究修成金丹就是人仙，修成元婴赤子就是地仙，元婴赤子大成，能够分化元神，渡过天劫就算是天仙；不过认真说起来，蜀山里的修行更多的是要依靠法器法宝之类的东西。

        但是从封神演义的角度来看，那个时候讲的最多的还是魂魄真灵，可见蜀山时期的修行属于还来改进了方法，虽然多了一个金丹、元婴的阶段，但是也给修士们多了一个保命的选择，免去了一朝不慎，万载修行化为乌有的惨剧，不过有利有弊，多出来的不好的部分就是需要渡劫，而且是多次渡劫，同时更依赖法宝了。

        林晓修行的黄庭经是原始版本，也就是说林晓是属于古法修行的那一部分。其实修行黄庭经，每多唤醒一个五脏六腑的神灵，就等于是多出了一条命，修行到后来，还可以唤醒身体里的每一个穴道里的神灵，一个人就是一个周天传说老子圣人所收的记名弟子有吕洞宾等八名上洞真仙，按黄庭经来说，那就是坐镇泥丸宫的上景八神此外还有坐

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