第十七节给佛门添点乱子

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了被打上一记千金铊。

        最重要的是，不管是陈紫芹还是伽因，两女还都有足以自傲的地方，两人一样的悟性奇高，不管学什么，都是一学就会，一会就精，而且还是学的非常杂，不管是正道还是左道，甚至魔门，也不管是玄门还是佛门，均有涉猎，唯一的区别，就是牵连陈紫芹的就是一个与长眉之间的夙缘，而伽因更多的是来自于自己的暴脾气。

        说真的，在林晓看来，虽然这个时代佛道两门依旧龌龊不断，但是要不是陈紫芹与长眉之间的纠缠，恐怕陈紫芹这个魔女，也逃不开佛门的惦记。要知道就在林晓与大荒山闭关的时候，就发生了一件大事，那就是女仙辛如玉突然弃道入佛，成了心如神尼，而她原来的道场北海居罗岛，也成了佛门道场

        所以，佛门惦记伽因和陈紫芹包括金钟岛主刚收的小弟子叶缤，根本不算什么事，都是应有之义，挖墙脚嘛，尤其是佛门要东传，不挖道门的墙角修士，乃至世俗王朝的支持，以及中土神州无量量的老百姓的信仰，又怎么可能在中土神州扎根，又怎么能大兴于世。

        只不过中土道门虽然对佛门一样抵触，更多的还不是出于民间的信众身上，因为道门本身就是出世的门派，所谓“仙”之一字，一人一山，就很明显是说人在山中，远离尘世，而佛门则是深入红尘，两者远远不同，实际上是可以做到井水不犯河水的现代社会的明清两朝，就基本上这种情况，甚至还出现了佛道合流的趋势，当然也只是趋势，说的更多是佛道两门之间大规模或者更高层级的争斗十分罕见，到了新华夏的时候，佛道两门在人民政府的管理下，近乎开始向学术机构转化了，争斗就更是无从谈起。

        对于林晓来说，生长在现代社会，对于佛道两门并无偏见，只不过还是道家玄门的理论经典更被林晓认同，尤其是两本道德经：一本是普传版本，一本是来自郭店楚简出土的版本，无论其中内容是否有差异，但是在林晓眼里，都是至高无上的经典，如果扣除普传版本中一些令林晓不解乃至反对的说法，其实两版本的道德经都是一样的。

        最关键的还是一点，就是林晓在终南山石室中得到的是最古老版本的，也是更接近郭店楚简出土本道德经的老君真传，有什么比老君亲传道德经文五千言，更能令林晓开智悟道的呢

        现代社会普传本和出土本与老君亲传相比，那都是渣渣，五毛党都算不上，因为虽说两本都自称出自老君之手之口，但是毕竟都是后人记述，不出偏才叫怪，又怎么能与真人亲传相比，再说还有老君亲自注解所以说林晓才是得到认可的老君太清一脉的嫡传弟子。

        出头的椽子先烂，这是自古至今华夏传承的道理，林晓当然明白的很，所以，在自己没有成长起来的时

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