149南行4

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都芒好过吗

        离开大雪山，下一步却不是前往哀牢山，而是出山后直奔大理。大理这个地方也是独特，早年间还是属于诸多巫教信仰，崇拜自然灵，所以在大汉帝国开国不久的汉武帝时代，就被中央王朝的军队来了一个伐山破庙，起因就是大理巫教也苗疆巫蛊之术被混为一谈，或者干脆就是借题发挥，从此开始了中央王朝对这里的统治。

        所以自从南汉帝国被大隋帝国取代，这里的中央统治反而得以放松，于是各类巫教的原始信仰再度抬头，当然，随即中原佛教弟子也来到此地传教。

        就在林晓拉着伽因，以散心、陶冶情操为名来到洱海之畔的时候，看到的就是洱海之滨到处是兴建寺院的景象。

        面对此景，林晓一阵叹息，立刻引来了伽因的关注：“师叔为何叹息”

        林晓也不矫情，说道：“伽因，你可知道修仙之人修佛也好，修仙也好，只要不涉及凡间，就都是正教，可是一涉及到凡间的无数凡夫俗子，就算是正教也会变得市侩，最后失去了修道之心，没有了修道真意，甚至会沦为魔道。”

        “为什么师叔”林晓的问题可是令伽因大吃一惊，当然这也和伽因入世不深有关，宅女一个，没有充足的社会经验，当然不知道人间宗教无限扩张的危害。

        林晓虽然也没有那么多时间在人间游荡，但是别忘了人家有书，数千年积累的无数前人对这个问题的研究，尤其是近现代大量有识之士接受了西方逻辑分析等科学理论的熏陶之后，再度对中国古代宗教问题进行分析讨论，得出来的结论，“做不了先知先贤，某家还可以做个搬运工嘛。”这一刻林晓很有些得意。

        所以接下来，就是林晓一通由浅入深的讲解，不再赘述了。其实没别的，拉着伽因游览洱海、观景苍山，为的是什么，不就是进一步和伽因拉近关系嘛，林晓也不是个木头，最近和伽因接触的多了，自然也就隐隐约约地感受到了伽因对自己的好感，不过要将好感转化为情丝，还需继续努力。

        而现在就是林晓努力的时候，请伽因观赏洱海苍山，然后点明佛道两家在凡间争取信仰，大肆扩张占有土地的弊端，尤其是佛门更是会因修造佛像、供奉佛祖而大肆铺张进而就是与民间大肆敛财，造成极为恶劣的影响。更会有很多寺院，为了保护寺院财产，招纳武僧，形成一个独立的寺庙王国，令朝廷政令不行，最后肯定会招来灾祸。

        往轻了说，或者往小了说，会局限在某地某个寺庙，到时候官府就会揭露寺庙的种种污名，然后行破庙之举，将寺庙捣毁，将查抄出来的财富充实官仓。

        往大了说，那就是以整个朝廷为主的动作，对全国所有的寺庙宫观实行清查，并制定严格的法律，限制寺庙的数量

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