154火灵神君5

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污纳垢”，这就是个体和一个小整体的问题了。所谓“道浅魔高”和“道高一尺，魔高一丈”不如说是“佛浅魔高”来得更为准确。

        既然佛魔之间有相通之处，那么很多时候，参悟了魔法，再来参悟佛法，就会有额外的加成，一正一反，互相对比之下，相信收获更大。

        林晓既然有了这样的心得体会，自然就在火灵神宫中休息的时候，将这一点心得传给了伽因。毕竟这一行的目的还是要南下，以寻找李宁指点的那部身毒佛经为主。

        佛门自从东穿中土神州，经过翻译，实际上很多东西都已经变得与最初有了不同，而且中间不知道夹杂了多少个人对于佛经的不同领悟，使得后人不能一观最本来的东西，而身毒本来就是当年佛门诞生的地方，现在依旧有佛门的大乘菩萨教派的传承，但是根据李宁那位前世高僧的说法，佛经是藏在一株古树中的，那么这部经书就应该是属于大乘菩萨道中期与末期部派佛教之前的经典，只是没有看到之前，林晓可不敢确定。

        当年还在大学当讲师的时候，林晓可是没少看过佛经，虽然不敢说看过全部，但是对于佛教的发展史可谓是十分清楚，而了解印度佛教的发展，也是掌握佛教发展历史的一部分，要想能随意钻进佛教寺庙的藏经阁，不能对人家的经典、历史张口既来，那怎么行。

        印度佛教的发展，从释迦证道开始，经过第一阶段的正觉至入灭，第二阶段的第一次佛门经典结集的根本佛教阶段，第三阶段的初期部佛教以及随后的中期部佛教、后期部佛教，以及与后期部佛教时期开始发展的大乘菩萨教派的初期，末期部佛教与中期大乘菩萨派，以及此后第七阶段的秘密大乘菩萨道，最后则是印度佛教的消亡。

        后世著名的西游记中的那位佛祖转世弟子金蝉化身的玄奘法师西行取经，就是相当于印度佛教的后期秘密大乘菩萨道传道的时期，所以那时取回来的佛经，就应当属于大乘佛法，而不是此前原始佛教和根本佛教的佛经。但是要是埋藏在古树当中的佛经，大约应当是属于更古老的经典，林晓猜测大概是属于根本佛教经典甚至更古老的原始佛教时期的经典。

        至于后来伽因为了解读这部佛经，还特地却学习了梵文，就更佐证了林晓的猜测。不过，这一切，还要最终由实物来证明，毕竟按照李宁最前世转世中土的时候算的话，更可能是中后期部派佛教和初期的大乘菩萨道传承。

        火灵神君的收获比林晓一点不差，最关键的是火灵从林晓这里得到了弥补“神”修炼的很多关键的要诀，所以“真传一句话，假传万部书”，本来火灵神君也不过就是差了一张纸，现在林晓给点破了，所以一下子就陷入了顿悟入定，

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