494白骨遁逃

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灭的气机，而所谓的天府奇珍同样是有品阶的，类似于艾真子谪降人间携带的七朵兜率真火，就属于天府奇珍中最顶级的一类，甚至带上了一点先天气机，所以日后李英琼得了，才能降妖除魔所向无敌！

        而日后上官红从陈仙子那里得到的金花却只能算是低阶奇珍，加上上官红本身道行就低，所以最多能在鸩盘婆的碧目天罗大阵中自保有余，可是要救援易静，并且破去大阵，可就不行了。当然了，要是换做与鸩盘婆同阶的地仙，仅仅一朵金花，就能将鸩盘婆的碧目天罗大阵破得干干净净，说不定还等不到天劫来临，鸩盘婆就要舍身转劫去了。

        此外，还有前古遗留的圣皇法宝，论威能不比天府奇珍要差，并且因为圣皇有意留至宝以待今时，所以后辈弟子只要得到了，就能将至宝的威能发挥个七七八八，就比如九嶷鼎，杨瑾就是得到了九嶷鼎祭炼之后，无论哪个峨眉三代弟子，只要经过主人允许，就连一些修炼千年以上的巨妖大魔都挡不住九嶷鼎所化的大口一吸。

        所以毕真真真正看上的法宝，林晓有十成把握不是以前林晓自己炼制的那些相当于天府奇珍的法宝，而是刚才一口将白骨神君这样的地仙境高手吞下的法宝！这可是怎么说呢？说自己门下教导出来的弟子，每一个眼神都那么好么？还是毕真真福灵心至，直觉告诉看到的大口就是一件法宝的外在表现？然后就意识到，这件法宝很可能是自己也能催动的？

        看着毕真真在自己面前一点儿也没有在外人面前的那种冷艳，反而是一副娇憨的小儿女形象，就连林晓也有些头疼了。不是林晓舍不得九嶷鼎，这件法宝既然当初从轩辕黄帝的桥山陵墓中取了出来，此时又解封用了一回，就说明林晓并不在意这件法宝出世，不过，这件法宝可是轩辕上帝预定好了，打算留给与自己有缘之人的法宝，而且其中也有给佛门示好的意图，所以真正要让九嶷鼎出世，那就只能通过杨瑾之手，虽然杨瑾前世是自己的徒弟媳妇，可是林晓此时还真不好替杨瑾做主。

        不过呢，林晓也不是没有办法，毕竟算算这个时间，杨瑾也应当转世成功了，甚至再次回到川边倚天崖再入芬陀门下。那是凌雪鸿字开元寺坐化之后，受神尼芬陀所托，优昙大师携着凌雪鸿的元神一路寻找合用的躯壳，直到来到姑苏城外，这才在一户姓杨的人家那里找到了一个合适的女婴。

        说来也是，那一年天寒地冻，即使是南方温暖之地的姑苏城，也下了数场小雪，而这户杨姓人家却是姑苏一介寒门，家中贫穷，就连刚出生的小囡都养活不了，只能将女婴弃置路旁。忧昙到时，这女婴除了心口处还有些温热，整个身体已经没有了气息。可正是如此，才适合凌雪鸿的元神安居——这可不像是旁门邪道惯常进行的夺舍之法，那种做法难免与躯壳的主人形成因果，即使将本主的元神魂魄吞噬、消灭，也难免躯壳肉身与夺舍之人的元神出现争斗，除非是能够完成本主的心愿，否则想要比原来修行得境界更高，那可就休想了，甚至连前生境界都恢复不得。所以，但凡是正道修士，即使肉身损毁，也不愿意借助他人肉身回生，尤其是夺舍的还是修道人。

        这其中还有另外一个缘故，那就是修士，尤其是修炼到了元婴境界的修士，固然可以让元婴出行，但要是被人夺舍，那具躯壳本身可是与夺舍而来的元婴、元神并不合拍，只要本主愿意，就好像是处置自家财产一样，对于夺舍之人几乎是想怎么处置，就怎么处置。这其中最出名的就是红发老祖，另一个则是日后峨眉七矮巧遇的女仙江芷云，还自称是伽因的先后同门呢，还不是因为被人追杀的只剩了元神，见到散仙彭妪飞升，也没有与人家商量，就直接夺了那具躯壳，结果却被困在那具躯壳中三百余年不得元婴出窍，就足以说明很多问题了。
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