第530章老子与孔子的相处是不愉快的
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是的!这个社会形形色色的人都有。有人为了标新立异,什么花招都想出来了。这么个学说那么个流派,哪怕是胡说八道,都有一定地追随者。哪怕是劝导别人干坏事,激发别人的愤怒情绪,让人不顾后果,都会有一定地追随者。
孔子的这种想法,一定会有追随者的。何况!他的这种想法,具有一定地激励性……。让一些头脑简单的人认为,这是可行的救世方法。甚至!认为是这唯一的救世良策。
是啊!从自己做起,我带头了,我保证自己不犯错误,不侵犯别人,如果这个世界的所有人都这样,这个社会还不美好起来?
可大多数人都没有想到,这个美好地、唯一的“救世良策”并不是实际地,而是建立一个假设的基础之的。是假设别人都跟自己一样,不做违背周礼的人,遵守礼制,以礼处世。
毕竟!这是假如!
要是别人都不愿意这样呢?
那么!最后地结果只剩下你一个人傻地这样生活着。还有!你的那些少数追随者,他们也这样傻地活着。
你的这种思想不仅仅苦了自己、害了自己,还坑了别人,坑了那些信了你的追随者。
道家也讲究修身,也讲究德,不侵犯别人,不做违法的事,与周围人团结,融入生活。但是!道家绝对不会用礼来束缚别人,用条条框框来束缚别人。
自由!才是人性的本能使然。
当别人影响了道家的生活的时候,能避让避让,不能避让战斗。哪怕对方是天子、君王,老子把你灭迹了,消灭一切影响我们生存的因素。而且!是彻底地消灭。
道家不出手不出手,出手是毁灭性的。
这是孔子与老子在治世观点的分歧。
孔子讲修身,不是真正地修身,纯粹地是为了迎合社会管理而修身。一切都要符合礼制,符合周礼,不能逾越。
而老子代表的道家修身,是真正的为自己修身,不是纯粹地为了迎合社会管理。道家的修身,是建立在不违背社会律法的基础的,不是没有规矩的自由。
道家的自由是建立在不
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