393.第393章 大唐万世之基！

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或许可能就是一片酸文腐儒的天下了。

    而传统法家呢，与儒家恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化。

    因为传统法家的过于拘泥于刑法，有时候不近人情。

    打个比方说，有一户贫穷人家的母亲病重，其子窃人财物为母亲看病，不幸被抓获。

    儒家会看在“仁情”的份上稍微减低对其子的惩罚。

    但法家不会，该怎么判就怎么判最多奏请朝廷赡养其母。

    而结果就是，其子被判徒刑，最终都没能见到老母亲临终-面。

    对此，法家的观点是，不可因为一个人先开先例，否则律法无法警示众人。

    虽然这话是没错，但总得来说，还是有点不近人情。

    当然，如果对象是-名特权阶级，比如大唐的李氏王贵，法家同样会要求严惩。

    而这个时候，儒家的“仁情”就会出来拖后腿。

    大意就是看在这名李氏王贵先祖曾为国家如何如何的份上，勉为其难放过这回。

    所以说，传统儒家与传统法家，都有其局限性。

    其实李承道很希望这两家的思想很稍微糅合一下，毕竟儒家与法家的矛盾，并不像儒家与墨家那样天生敌对。

    至于墨家就不用多说了，传统墨家简直就是弱者之友、君王之敌。

    在以前的春秋战国时期，各国君主最反感的就是墨家。

    只要强国进攻弱国，墨家准会高喊“兼爱非攻”，来帮助弱国保卫国家、抵挡进犯。

    所以墨家才会慢慢没落。

    最后的兵家就不用说了，国无强兵不能长存，已经充分表明了兵家的地位。

    “陛下，可是对这四个名额的人选有所不满意？”

    李纲小心询问道。

    虽然是诸子百家相互论道选出来的名额，但最终会不会被选上，还是得看李承道的意思。

    “并非如此，儒墨法兵四家很适合作为主修。

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