第八章创作一
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的发家路线都是血腥的、充满暴力的，都在不断的压迫、奴隶别人。
只不过资本家很隐晦，而老板更是赤裸裸，甚至充斥着血腥、死亡。
“增强张力！”
“多加一些内容来隐射，可以把老板爱读圣经，改成爱读资本论。”
“拿资本论去祷告，带着手枪去谈和，爱读资本论的圣徒？插着翅膀的恶魔，想一想就觉得这个角色很不错！”佩顿不由得微微一笑。
同时设定偏于宗教层面，某些杀人是血腥画面带着些许克苏鲁的色彩，满足猎奇爱好者的强烈诉求。
雨夜屠夫在梁家辉的演绎下，也是一个魅力角色。
这种疯狂设定，比较符合一些猎奇心理的人群，现如今通俗小说，有一大堆猎奇的读者。
自由的空气，自杀仪式每年都在发生，更何况猎奇读者了。
想了想，佩顿觉得可以去找克里斯先生收集一些案件的卷轴，将一些血腥犯罪的真实例子用在老板身上，加以形象化，更加合理。
暴力元素也是推理小说不可缺失的一环。
这种心理变态，需要更多的案件统合、描写具体，毕竟佩顿是一个正常人，理解不了心理变态的思维。
“嗯？思维变态？证明自己是一个正常人，飞跃疯人院？”
不得不说，人的思维当真是一个神奇的东西，只要发散开来，就没有想象不到的。
短短的几个词语，佩顿又联想到一部经典的影片。
日后，说不定可以写出来，运用在自己的作品之中。
关于如何证明自己不是疯子？
这一个观点，在后世也很新奇，跟别说现在？
运用到文学作品中很不错！
故事继续，在巡查的过程之中，暴雨的冲刷之下，地下的残迹露出，众人发现了老板的秘密。
众人在后院的土壤发现了没能处理妥当的几具尸体，此时的几具尸体已经是变成了白骨，尤其恐怖。
教授还发现之前的客人留下的些许蛛丝马迹，知晓这旅馆的老板是个杀人狂。
众人顾及不得之前逃跑的杀人犯，在警察的帮助下，连忙将老板控制起来。
同时在对老板进行审问的过程之中，警察突然在老板身上发现了之前富二代的钱包，人赃并获，老板百口莫辩。
在教授的建议下，众人留下几人控制住老板，同时警察带领着几人，继续寻找巡察逃跑的杀人犯。
接下来开始第二重反转——在寻找的途中，警察等人发现了杀人犯的尸体！
经过众人的查探，或许是在逃亡的过程之中，杀人犯没看清楚道路，跌入了一个捕兽陷阱，杀人犯死了！
故事到这里似乎是结束了。
杀人犯死了，杀害富二代的老板被抓住了，完美！
接下来第三个反转——老板死了。
看到杀人犯死了，警察等人只能回去。
这一回去，他们却发现被绑住的老板也死了。
老板依旧被捆绑，嘴被毛巾堵住，在他的胸前插着一柄匕首，被钉死在身后的木桩，鲜血遍地，已经干涸了。
已经流血不知道多久，一双眼瞪着，死不瞑目。
就像是一个宗教形式的自杀现场，恐怖异常！
一番询问，之前负责看守老板的众人开始解释起来。
之前外面吹了大风，窗子被吹破了，不断雨水飘进来，配合阴森是声音，气氛诡异。
众人为了安全，结伴前去柴屋，一同寻找合适的工具，修补窗户。
他们将老板五花大绑的绳索再一次捆绑，确定老板不会逃跑之后，安心的离去。
没成想，一回来，老板竟然死了。
此时的两拨人，一波人是随着警察前去抓捕杀人犯的，一波是前去柴屋的。
这些人都是集体行动，彼此证明彼此的清白。
但老板不可能是自杀的，真正的凶手必定还隐藏在他们中间。
此时死了富二代、杀人犯、老板三人，他们中还有一个未知的凶手。
旅馆还剩下警察，一对年轻的夫妇，一个牧师、一对医生夫妇，教授老者。
一共还剩下七个人。
从职业或者是标签，佩顿将这些人都设定成善良、守序阵营的角色，提高游戏的难度。
对于年轻的夫妇角色的设定，想了想，佩顿增添了一道感情暗线——两个年轻人不顾两个家庭的反对，冲破阶级的束缚，社会地位的的差距，因为爱情私奔出来，现在女孩还怀着孕。
后世看来有些狗血的言情路线在这个年代，还很吃香，很符合潮流。
《飘》还是一代人心中的经典。
说实在的，《雷雨》以现在人的眼光来看，也很狗血。
当然，专家都研究小说里更深层次的历史变迁、社会矛盾。
不过，有这个功夫，为什么不如研究历史书呢？
即便是允许写几本民国小说，也能让我们对那个有些迷茫的时代多出几分认知。
佩顿不迷信那个所谓大师遍地是黄金时代，时代总是向前的，但是对那段时期的峥嵘岁月，包括伟人的历史，也心生向往。
佩顿摇摇头，继续构思着小说。
对于怀孕妇女的设定，这也是为了后面的故事考虑。
在联邦普世观的认知中，孕妇和小孩怎么可能是凶手呢？
这是大众的盲点认知。
两者是无害的！
处于这种盲点，在许多推理案件之中，都会出现小孩和孕妇的影子。
他们或者是作者抛出来的迷雾，或者是真正的凶手，无论是哪一种，只要配合上足够的反转，让故事合理，都能让人眼前一亮。
佩顿设定这一个人物，以孕妇的身份将妇女的威胁感降低到极限，方便后面可能的反转。
牧师的角色则是为了迎合现在流行的宗教小说题材。
设定一个在神学与科学徘徊，坚持用科学的思维解释神学的理智牧师，也算是个人风格鲜明的人气角色。
疯狂和理智的冲突，神学与科学的冲突，充满了故事性，很符合这个疯狂的年代。
甚至还可以扩展牧师的身份，甚至是增添一些悲情色彩。
做了一辈子的牧师，但是偏偏被人告知神是不存在的。
“神明，那是什么？别人供奉在心中的虚无寄托，奥克利托，作为一位牧师，你应该看得清楚。”
“民众需要他维持心中的信仰，我们需要他维持腰包里的钱包，他是虚幻的，但我们的腰包是充实的。”一位主教醉酒之后，对他讲述道。
从那一天开始，他生命的意义就改变了，他希望他能证明神的存在。
即便是虚幻，并不代表，不存在。
他尝试用科学的方式理解祂的存在方式。
牧师努力学习科学知识，耗尽了用一辈子时间、精力，希望用科学的方式来验证神时存在的。
科学的尽头就是神学。
这是理性和理想的碰撞。
同时可以把他和之前的杀人狂老板之间增加一条故事线，关于宗教的线，也借此可以说说佩顿对东方式的宗教哲学观念的理解。
东方的宗教历史上从不缺乏那种看上去高深莫测，甚至让人觉得醍醐灌顶的哲
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