第三百一十六章:五帝治世

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        经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。

        帝尧在位期间，因为老师是药师，所以时常宣传佛教，但是效果并不是很好。

        毕竟佛教此前在人族几乎没有任何名声，但佛教所描述的极乐世界，在人族传播十分广泛，在人族中名气渐渐扩大了起来。

        这让准提十分高兴，还想着派出门下弟子去收第二位人皇，但却慢了一步，被截教领先一步，将舜给收入门下。

        这让准提十分紧张，截教对佛教可没有什么好感，说不定到时候直接令下毁掉佛教传道的地方，于是准提想了个办法。

        在帝尧还是共主之时，疯狂的宣传着佛教，几乎让佛教传遍了整个人族，所以没有拉拢到太多的信徒，但最起码让佛教被所有人族知晓。

        而后便将佛教在人族所有的势力尽数收敛，只留下了三处佛寺，分别位于人族最为繁盛的陈都三处。

        这样一来，就算接下来的人族共主会打击佛教，但这三处最重要的传道佛寺，却足以保存，是佛教定在人族中的根基。

        而舜的师父则是通天门下的亲传弟子金灵圣母，舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也是相伴其旁，为他排忧解难，并且教导他修行之法。

        在截教的支持之下，帝舜便开始放手施为，先从星辰开始，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。

        接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

        他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。

        舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。

        紧接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。

        修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物。

        士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

        舜向诸侯们普遍地陈述治国之道根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣

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