第54章 组党进程（一）

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治乱循环，进入新的文明发展阶段。”

        “文明的核心构成是生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。效率与公平的不可解的问题并非是现在才被发现。两千五百年前，中国先贤老子就在《道德经》里面讲，天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。这个不可解在于人性的贪欲，但同时，提高生产力的源动力也在于人性的贪欲。”

        看到一些青年同志因为贪欲这个词而微微皱眉，何锐笑道：“但同志们需要注意的是，贪欲的表现并不完全一样，有的人贪财，有的人贪名，也有人对未知事物充满无尽的渴望。你们说说，你们都贪什么？”

        听到这里，青年们笑了。徐乘风问道：“督军，贪欲我们肯定都有，但我认为，贪欲不能无限制的发展。就比如地主们的贪欲无限的话，就会恨不得全天下的土地都归其所有。这么想想倒是无所谓，真的做起来，必然导致无数悲剧。所以靠国家制度来解决。但是，公平又该怎么实践？”

        “绝对的公平并不存在，因为公平的标准是一种非常主观的看法。所以公平应用的领域应该在于保证底线。譬如法律面前人人平等，就是必须确保的底线。不过大家注意到一件事没，越是这种该讲公平的时候，绝大多数人反倒不想公平。这也是为什么不要滥用公平的原因。”

        青年们纷纷点头。经过学习和工作，大家都更清晰的感受到公平难得的现实。

        “发展生产力的过程就是变化的过程，任何变化都不会让人完全满意。政府的工作之一就是根据现状制定政策，对其中的破坏性部门进行限制，对造成的社会不公进行调整。但是有一点非常重要，同志们千万不要认为生产力发展与社会发展会造就一个整体公平的世界。恰恰相反，发展越是迅猛，导致的不公平差距就越是巨大。解决不公靠的是社会管理，靠的是生产分配的调整。而不是对发展的限制。”

        “发展真的会带来不公平吗？”陈得力对此很好奇。

        “我举教育作为案例。正好也为接下来谈科技、教育、工业发展做个准备。有些人对于读书兴趣真的不高，有些人读书就格外的优秀。如果大家只接受小学教育，双方差别反倒有限。但是我们一定要大力发展教育，以后大学教育都会普及。那时候大家就会发现，有些人只是掌握了学校教育提供的知识，有些人则能在学校教育的基础上推陈出新，成为学术带头人。这就是发展带来的不公。”

        陈得力恍然大悟：“发展确实会带来不公平，但这个例子中的不公平我能接受。”

        “这是现实，我们当然要接受现实。所以在教育体系上，我们必须保证每一个人都有接受公平教育的机会，考试本身更是必须公平。中国的发展定然少不了科

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