第二十章 赶尸

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        中蛊毒后的症状，和穿白大褂尸体、别墅里死去的男女、以及马丽他们身上，出现的症状都非常相似，因此，这些离奇死去的人身体内，各种寄生虫的含量，将成为案件调查的一个方向。另外，根据研究表明，在楚巫文化中，除了让人恐惧害怕的蛊毒外，还有“赶尸”和“落洞女”，一起被称为“湘西三邪”。

        所以林所怀疑，在雾都医科大学内，那起骇人听闻自己移动的白大褂尸体，是有人在暗地里玩“赶尸”的鬼把戏。而“赶尸”这种诡异的现象，也属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分，还相传该法术和茅山术有关，又被苗族人称为“移灵”。

        根据历史记载，这种诡异的移尸方法，发源于古辰州的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四个县城。那里的苗族人口口相传道，大概在几千年以前，苗族人的祖先阿普蚩尤，他率众兵在黄河边上和敌人对阵厮杀。经过三天三夜残酷地战斗后，最终把大批敌人杀的尸横遍野、血流成河，取得了战争的全面胜利。

        获胜后，阿普蚩尤带领士兵班师回朝，他们的军队只能抬着大量的伤兵荣回故里，却不能将已经死在黄河边的兄弟们带回家。这时，很多人不忍心将自己死去的同胞扔在原地，于是，阿普蚩尤命令阿普军师想办法，务必要把战死的弟兄们送回故里安葬。

        阿普军师在祈求众神的旨意后，装扮成了阿普蚩尤的模样。他先将战死地弟兄们抬到了一起，然后独自站在尸首中间，默念咒语祷告神灵。过了一段时间后，那些原本躺在地上的尸体，居然一下子都站了起来，他们跟在阿普蚩尤高举的“符纸”后面，一起规规矩矩地向南走着。

        直到最后顺利到达了故乡，这便是湘西“赶尸”的最早版本。

        因为是阿普军师实施的法术，让那些死在异地的兄弟们回了家，所以，苗族人又把能施法术的人叫“老司”。而且，

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