第156章 第一百五十五回披儒衣外道来打擂磨心性良知露光辉

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上回书说到，因为在讲学方面影响越来越大，唯一禅茶厅的生意也日益红火。不过凡是讲学的所在往往都有辩论，经常发生辩论的地方就有是非，更何况那还是盈利性的场所。林南一其实早就想到了这一点，并且想方设法地予以避免。但是很遗憾，尽管他为此小心翼翼，但冲突还是经常发生。茶客之间很容易就因为观点不同发生争执，而茶汤是缓和紧张气氛的重要媒介。只不过在大家争的面红耳赤的时候，给你送来需要掏钱才能喝到的茶汤，冲突有时候会更加的剧烈，越是人多，这种冲突发生的概率就越高。

        如果大家都是熟人，其实还好，如果经常有陌生人往这个地方凑，那情况就更糟了。比如有一回林南一正在给大家讲心学的缘起以及它后来的发展，说：“心学是宋明儒学的重要组成部分，从周敦颐、程颢、陆九渊最后到王阳明，阳明是心学集大成者，在他的身后，盘踞在各地的弟子一共形成了七大支流，这些人各自秉持不同的主张，甚至会互相攻击。按照晚明大儒黄宗羲的说法，心学之所以能够发扬光大，泰州和龙溪两派贡献很大，但这两派后来也出了很多的问题，他们逐渐背离了心学的宗旨。后来因为环境的恶化，心学走向衰落。当然在后世的一些人物当中，不乏有对心学感兴趣的，但林南一不愿意把他们视为心学传人，更不要说什么心学大师了。只不过这样的说法，我有很多人所不能接受罢了。其实之所以冲突很容易发生，最大的原因在于大家秉持着不同的标准。”他在那里认真的说着，也有人若有似无的在那听着，突然有一个人跳出来说：“这样的学术考古毫无意义，除非你是干这个的，要不就是在装a和c之间那玩意儿。”

        比如有的人主张圣人的标准应该无限降低，以至于满街都是圣人。大街上的贩夫走卒，乃至于偷鸡摸

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