第122章 第一百二十一回凭逐利何能织情网穷算计终究得所尝

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定对爱情有洁癖的人，或许他整天沉溺于悬想，而没有办法看到真实的人，并且接受她。丘筠说：“我们生活在一片恐怖的丛林，在这丛林里，人们仰慕强者，欺凌弱者。假如你没有办法通过考试证明自己，你就永远低人一等。当别人在审视你的时候，就像是看见一只蚂蚁，随时有可能伸出一根指头将你搓成肉泥。”

        当他在省察自己时，当他想象有一个苏格拉底在对面向他问话。对方严密的逻辑可能让他价值观崩溃会让他下不来台，产生疑惑是进步的开始，如果一个人在有生之年从来没有被什么东西困惑过，那么这个人在有生之年也一定不会有什么觉悟。这种困惑必须是真实的是由内而外的，而不是听说别人有困惑，你在那里依葫芦画瓢。一个人如果注定要失败，最好知道自己因为什么而失败，如果不能在事先觉察，在事后觉悟也是可以的。比如齐桓公后悔不听管仲、鲍叔牙之言，最终让自己身陷绝境，也让齐国由盛转衰。

        可能很多自命不凡的人都曾经幻想要建立一个良治的社会，如果是在一个开放的环境宣扬这样的说法，或许会有回应。如果是在一个相对封闭的环境传播信息的渠道比较单一，就好比老舍先生所描述的茶馆里面的情形，你说这样的东西就如同在人群中燃放鞭炮，你一定会特别的招人厌烦。因为沉溺悬想，所以林南一对良治有很多幻想。在他看来，如果生活在一个良治的社会，那位女生可能不至于走上那样一条路。一个人能够在多大程度上接受自己的平庸？一个人在放弃一个成才的机会时，是不是永远的失去了机会？

        当人们看到千军万马过独木桥，这条路对于大多数人来说实在是太拥挤了。有道是处处绿杨堪系马，条条大路通长安。为什么一定要走过这一条路，才能够最终被社会接纳，而被称为人才呢？

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