第九百七十七章 西戎之事

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　　妘旭那一组的讨论，被学堂当做模范，挂在学墙的告示板上，用玻璃封好，帝放勋与各路诸侯过来视察，对于学堂的孩子们的思想与能力，以及老师们的德行、教育水平，都给予了高度的评价。

　　公开课，这算是中原的老年旅游天团又一次尝试的新鲜玩意，帝放勋看到羲叔，这位老人家比起当年来见自己的时候，白发更多了，但是却精神奕奕，和过去有些疲惫的样子截然不同了，甚至显得有些容光焕发起来，虽然白发增生，但是精神上更显年轻。

　　帝放勋的精神陡然有些恍惚起来。

　　这些曾经帮自己制定四方天地的历法，以及观测日月星辰运转的四位臣子，都已经太老太老了，羲仲的儿子在去年曾经找到过自己，告诉他的父亲已经耳朵听不清声音，眼睛也彻底昏花如同失明。

　　“环境可以让人的状态产生变化，南方是快好地方，看到羲叔变得有些年轻，甚至还在教育事业上发挥自己的余热余光，连我都有些想来这里生活了。”

　　帝放勋发出感叹，压低了声音，诸侯们也有相同的意见，其中苏伯甚至想着，等到他自己退休之后，就来这里找他老爹昆吾氏，直接白嫖一套房.....

　　羲叔看着学生们，用严肃的目光环视了一下整个学堂，然后在板子上写下课题，学生们翻开书籍，这种纸张制成的课本，帝放勋从没有见过。

　　这个年代，甚至连书简都很少，只有大部落，拥有丰富知识的巫师们才会书写竹简，竹简这种东西，本是古代中国历史上，使用时间最长的一种书籍形式，从五帝的时期一直到商周，再到先秦两汉，是造纸术发明之前，以及纸普及之前主要的书写工具。

　　它本来的意义十分重大，因为它的出现，第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。

　　在巫师们转职之后，在巫师的体系分崩离析之后，竹简上的智慧便在整个天下开始四散传播。

　　但现在，纸张出现，竹简注定沦为了记录的陪衬，帝放勋知道，洪州的史书，依旧使用的是竹简来记录事实，甚至用石碑为辅助，妘载对此的回答是，尽量用坚固

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