第六百四十章 有女薃侯

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的变迁，不坚固的骨器也会逐渐消亡，而石器因为坚固的特点，甚至会从战争工具转变为生产工具而长久存在。

　　“就是这样的，我来告诉你吧，这叫做什么行为。”

　　妘载感慨的道：“或许你可以在这里雕刻一个巨大的石像，象征着这次种子改革的变迁，那个石象可以是一位老农的模样，也可以是一位战士的模样，他将把手中的骨剑折断，下面弯曲，扭曲起来，变成犁具的形状。”

　　“这就是铸剑为犁。”

　　铸剑为犁是一个著名雕塑，是苏联送给联合国的和平象征，当然最早是来自于《孔子家语》，而《圣经》之中也有同样意思的句子。

　　“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”。

　　毁掉一个人很简单，只需要在他耳边悄悄说：“世上根本没有光....”

　　要成就一个人更简单，只需要在他耳边轻轻说：“奇观兴邦，人口扩张，快乐度+5。”

　　“工具是人所生产的，它的形状，行为，生产过程以及造成的结果，都是人自己的意志所带来的，把手中的骨剑放下，铸造成广袤的良田，这就是时代变更的意义啊！”

　　“上一个时代给后一个时代，会留下一些东西，这就是时代的遗产！”

　　姬弃被妘载的豪气之语震撼了，虽然他已经明白，妘载会说骚话，但没想到妘载说起正经话来，也一样的让人振聋发聩！

　　那么，周部落接过了这个时代的遗产，骨器时代，这个久远的，苟延残喘的时代，就像是行将就木的老人，曾经迷茫过，在石器时代与铜器时代之间挣扎不休，但现在却找到了自己的归宿，故而将安详而满意的，在妘载的手中终结了。

　　一个时代的落幕，给后一个时代带来的是巨大的遗产，后人将继承前人的力量，那久远而腐朽的东西，让它再度焕发光彩！

　　粮食的增产消息，让周部落的人民也同样爆发出无穷的动力，他们谨慎的操作着，手中所掌握的，是这个山海未来的希望。

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　　西岳带着人，渡过了渭水，破坏了反施工联盟留下的陷阱后，清理出一片道路和坦途，因为西岳终于收到西王母氏使团抵达的消息了，她们将在这两日，来到渭水的下游。

　　这证明西部的乱象，稍稍得到了平定。

　　……

　　祁连山，昆仑谣。

　　西边的流沙前，古莽遥远的地方。

　　白云在天，丘自陵出。



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