206聚首

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        恒山，人称北岳，为五岳之一，在庙堂与民间中，恒山常常不是指同一个山。  一    六    八  看    书  百姓的心目中恒山指山西大同的天峰岭，而官府尤其汉武帝加封五岳后，指的是河北大茂山，又称神仙山。到北魏建都平城即今大同之后，太武帝则按民间习惯立国都南门外的天峰岭为恒山，并开始建立恒山庙，也称北岳庙。

        同时，按寇谦之天师仙逝前留下的建一座“上延霄客，下绝嚣浮”空中寺院的遗训，在恒山山脚依山傍水建了一座空中寺庙，历时43年始成，正名玄空阁，俗称悬空寺。建寺的弟子中，以现恒山庙和悬空寺的方丈欧阳慧最为著名，他原来属于寇天师的再传弟子，后与西老剑客王道义学道，并经老剑客介绍拜访过茅山宗陶弘景，被陶老剑客道学学识和武学根基深深折服，尤其对其三教合流的思想格外赞同。

        于是他在建庙过程中，将三教合一巧妙地融于一体，并将三圣殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿。正中佛主释迦牟尼慈祥深邃，左边圣人孔子微笑谦恭，右边道主老子豁达清静，体现儒家的和为贵及仁者爱仁，道家的无量度人、礼度为先，佛家的普渡众生，为指点世人化解矛盾纷争做出了榜样。欧阳慧的道号也很特殊，叫了然，既像道号也像法号。

        悬空寺建成后天下震动，不久少林代理住持慧稠和慧光、慧育，儒教教主崇圣侯孔渠和师弟仲宾，茅山陶弘景弟子桓闾，楼观王道义弟子陈宝炽和史长徽等不远万里赶来聚首。三教商议，针对天下纷争、南北分治、起义不断背景，约定江湖各大门派不参与战火纷扰，组成同盟，建立武林剑侠图，容纳三教以及各个门派参加，以图天下武林包括长江南北共为一家的和谐，因此这个图字含义丰富而深远。同时约定第一次武林大会于十年前的终南山，具体规则由几位的老师王道义、法定、陶弘景、跋陀再教，且没有涉足江湖，大家商量一下，建议儒教由仲宾组建分教，孔渠赞同并取名名教，参加终南论剑。

        十年前，剑侠图隆重出榜。仲宾、桓闾、陈宝炽、欧阳慧和慧稠，此五个人凭借高超的武功、厚重的声望，以及发起人的地位，自然而然成为威震华夏的东南西北中五大昆仑侠，他们的老师自然就是沧海剑客，其中有点小变化就是，跋陀尊者把中剑推举给菩提流支，而菩提流支怕密宗功法外露，没有答应进榜，故此中剑称号暂时对外空缺。

        悬空寺因独特的“三教合一”宗教文化内涵，得以在边塞民族融合之地和历代此起彼伏的金戈铁马战争中，竟然屹立后世，未受损害，成为奇迹中的奇迹，后话不提。

        太和十五年，北魏将道家的道坛从平城也南移到此，欧阳慧做过一段时间的昭玄寺副统。后来孝文帝迁都洛阳，政治中心南移，同时平城一带总有北方少数民族政权的武力威胁，于是北魏宣武帝景明、正始年间在曲阳始建规模宏大的北岳庙，从此祭祀北岳就到曲阳止步。北岳庙的建设由终南王道义的另一个弟子史长徽参与，并做了北岳庙的住持，在终南论剑赢得北岳大侠的称号，他也曾做过一段时间都维

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