第一百二十五章 复兴

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素，虽然如今的人们已经忘却，但还是可以重新唤醒的。”

        尽管人们不认为六道仙人是真实存在的，但他所留下来的一切早就渗入忍界的文化传统中，或许连人们自己都没有意识到。就像是另一个世界的儒学，不管再怎么有人觉得这是糟粕，其中的精髓部分也已经成为人们生活的一部分。

        风森正辉打算在忍界兴起的就是一个思想文化解放运动，以古时候的忍宗为源头，展现出新文化的运动。

        比起直接施展近现代政治体制，以忍界熟悉的忍宗作为过渡阶段无疑是合适的，不会遇到非常强烈的反抗，以至于中途夭折——

        当然，这定然是一个极其漫长的过程，但是，要想令人们反抗起的封建统治，建立起近现代的文明社会，一个开启民智、解放自的思想文化运动是必不可少的，其中或许还缺少一些条件，但至少现在就可以开始萌发。

        况且，因为忍界的国与另一个世界的文艺复兴起源地有所不同，要想在这里进行“文艺复兴”肯定不能像它们那样执着于艺术的外表，在风森正辉看来，需要着重的应该就是查克拉，而这正是忍者的强项，不过，不能是现在忍者的查克拉使用方式，而是六道仙人所认为的联系人与人、造福人民的查克拉。

        这么一来，查克拉的民用化技术也会有发育的土壤，风森正辉心里默默想到，以查克拉体系建立的科学技术将整个世界联系起来，或许就从另一方面实现了六道仙人的人与人之间的联系。

        总之，加奈的事就这么过去了，而扉间说起了另一件事，他将要召集其他国家的忍村首领，进行第二次的五影会谈，这次主要是应大名的需求，同时为确保今后的和平，重新签订协约、确立忍界的秩序。

        风森正辉所提出的正义战争口号，已经对忍界的主流产生一定的影响，而扉间的这次作为，就会将这次影响再度推进一步，风森正辉自然乐于见到，因为从今以后国家要想发动战争，就要考虑名正言顺、师出有名了——其中虽然会有谋掩饰的况，但起码比以前动不动就直接发动战争比，有了脸皮。

        “签订的地点是在铁之国，他们许每个首领可以带两个护卫，我选择的是你和和猴子。”扉间说道。
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