三百六十九章 原始文字？

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”（也像“甘”）的形状，两两重复，成为类似“日卜日卜日卜”的句子，像刻了一句话。

　　“它们到底是什么意思？”

　　“它们是不是汉字的源头？”

　　这成为了所有关注良渚考古的专家学者们争议的疑问。

　　良渚到底有没有文字，每一代考古学家面对这些材料时，都不应该回避这个问题。

　　文字的起源和文明的起源、国家的起源相关，这些年我们讨论文明起源，这个问题更绕不开。

　　有专家在仔细观察实物后，参考原有的摹本，依据拍摄的照片，对两件石钺上的刻符重新做了摹写。

　　根据刻划痕迹的特征及先后关系，将杂乱叠加的刻划痕迹分层剥离、排除非符号的刻痕或“伤痕”，分辨出原本的符号单元，两件石钺各两面的刻符至少有18个！

　　而且有些刻符还是良渚常见的“符号”！

　　比如，其中一件石钺上的“卜”形符号，在庄桥坟遗址有近10例，可能是良渚时期比较常见的符号单体。

　　而“甘”形符号（也像“日”形），划痕不太规则，从符号本身的辨识来讲，差异也不是很大，应该是同一个符号，而同类者也见于良渚文化的刻符。

　　这两个“字”非常常见。

　　恰好，这两个“字”的意思，又太好懂了。

　　“卜”，这是一个贯穿了甲骨文的字，是当时的先民们，向神灵、祖宗祈祷时的仪式简称。

　　“日”，这是代表了时间单位的一个文字。

　　这两个字结合在一起，似乎就是X日占卜的意思！

　　众所周知，甲骨文之所以会存在，本身就因为这是一种写在龟甲上的占卜的卜词！

　　实际上商人真正的日常文字使用和纪录的材料，比如类似史书、典籍之类的东西，是一样都没留存下来的。

　　如果不是甲骨文写在甲骨这种特别的载体上。

　　如果不是发现了甲骨，那现在学术界甚至都没办法证明商人有成熟的文字系统！

　　想想看吧，商人用在甲骨上的文字，已经这么成熟了，成熟到学术界一致认为，这种文字绝对不是商人

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