三百一十九章 跨越三千年的团聚

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　　顶尊蛇身铜人像的发现，是一件惊喜。

　　如此复杂精美的组合器，不但代表了古蜀人那超高的青铜制作工艺，同时也能够带着现代考古学家，一探古蜀人的“神话”传说。

　　“蛇身人面”

　　一提起这个，相信大部分华夏人，脑海里最先浮现出来的，就是女娲和伏羲这两位华夏传说中的创世神！

　　在华夏人的固有印象里，女娲和伏羲的样子，就是人首蛇身的。

　　华夏最早有文字记载的人首蛇身是战国的《列子·黄帝》：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏、蛇身人面、牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。”

　　庖牺氏就是伏羲，女嫡氏被认为是女娲，神农氏就是神农，夏后氏是大禹一脉，可能是大禹的祖先。

　　这句话什么意思呢？

　　就是说这几位先人，都是蛇身人面、牛首虎鼻的非人之状，而这种形状，乃是大圣之德。

　　而到了东汉的时候，伏羲鳞身，女娲蛇躯的形象基本已经固定下来了。

　　很多东汉时期的出土文物都将女娲和伏羲刻画是蛇身，手里拿了一些奇怪的东西。

　　一些营销号和自媒体还大肆鼓吹，说什么女娲和伏羲缠绕的壁画，其实是在表达“DNA双螺旋”的意思，是外星人给华夏人的启示之类的。

　　这些当然是不靠谱的说法。

　　实际上，女娲和伏羲的形象以及神话故事，是经过多次演变的。

　　关于女娲造人的传说，诞生的比较早，应该在春秋之前就出现了。

　　但是这个传说的完善比较晚。

　　在西汉的《淮南子》里才最早记录了女娲造人的经过。

　　女娲不是自己造人的，而是大家帮忙一起造的，黄帝决定性别，上骈安装耳朵和眼睛，桑林装手臂，女娲一天能创造七十个人！

　　然后到了东汉时期，传说再次演变，才出现了女娲捏土造人的传说。

　　不过可以确定的是，至少在春秋左右，关于“女娲造人”的传说就已经成型了。

　　因为在《楚辞·天问》中有这么一个疑问：“女娲有体，孰能匠之？”

　　意

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