二百八十四章 人虽死，灵魂依然在。

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　　古代人，不只是华夏人，其实对“灵魂”这一神秘的概念，一直都有研究。

　　而且世界各地的人，虽然互相之间没有交流，但是对“灵魂”的存在，却基本都有统一的认知。

　　埃及人认为，人死之后，灵魂不灭，只要保住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。

　　所以埃及法老，在死后都要制作成木乃伊，将重要的器官单独存放，为的就是将来永生。

　　很巧合，在离着埃及几千公里远的华夏，也有差不多的说法。

　　玉璧，在西汉最重要的意义，其实就是吸引灵魂不要远去。

　　在西汉人的世界观里，人之所以死亡，是灵魂脱离了肉体。

　　所以，只要能够让灵魂不远去，使肉体不腐败，那一旦时机成熟的时候，灵魂就会重新回到肉体里，死去的人就会复活。

　　而且，这个复活还并不是重新做人，而是相当于“羽化”之后，生命进入了更高级的阶段，将会成为不死的仙人。

　　这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。

　　在现代的一些盗墓小说里，就经常拿西汉人的这种理念，来作为写小说的素材，营造出什么不腐玉蛹之类的情节。

　　刘贺周身，放满了玉璧，身上身下层层叠放，其实就是寄托着一种，留住刘贺灵魂，以待日后成仙的美好愿景。

　　当然，现代科学研究已经表明了，人类是不可能长生的，更不可能死而复活。

　　至少在现代这种科技很发达的时候，依旧是不可能实现的。

　　那在西汉，就更不可能有死而复生的事情了。

　　实际上，两千多年过去，刘贺也没活过来，尸体也并没有保持不腐。

　　但是西汉人这种事死如事生的做法，却是很让人感慨的。

　　哪怕到了地下世界，刘贺也依旧死守着贵胄的特权。

　　......

　　露出来的七块玉璧，在胸腹中间的那块，是破损的最为严重的，所以也是第一块被提取的。

　　提取这块玉璧的时候，需要万分小心。

　　未免出什么意外，孔建文甚至

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