第581章 独角戌狗,窥到门径_鉴宝无双

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第581章 独角戌狗,窥到门径

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前,盯着看了起来。

  这戌狗石雕,除了那根独角,还真和化肥有点儿相似。本来嘛,化肥的样子,就是中华田园犬的经典形象之一。

  而化肥,很快也是将注意力集中到了那根独角上。

  最后,它似乎陷入了深思······

  不过,这里的十二地支动物石雕,戌狗多出一根独角,应该不是因为谛听的原身是一条犬。

  毕竟佛教传入华夏,比建造尉缭墓要晚得多。

  最重要的原因还不是这个,而是这十二地支动物石雕的布局。

  这里的十二地支动物石雕,和子午山的十二山峰类似。两个动物居于中央,其他十个动物环绕。

  但这两个动物,却不是子鼠午马,而是辰龙戌狗!

  龙有双角,狗有独角,这里头可能是为了表达“主土”和“副土”的意思。

  十二地支,是具备阴阳五行的。

  土为五行之基,辰龙为阳土主土,戌狗为阳土副土。而丑牛和未羊,则分别为阴土的主土和副土。

  剩下的八个地支分别是:阳木寅虎,阳火午马,阳水子鼠,阳金申猴;阴水亥猪,阴金酉鸡,阴木卯兔,阴火巳蛇。

  由此看来,当年尉缭的弟子们对子午山风水和地支关联的看法,和刘伯温是不同的。当然,到底是不是刘伯温命名不能确证,但可以说,和明代的认知是不同的。

  从子午山的命名来看,中央乃是子午双峰,但是这里的十二地支动物石雕,中央的两个,却是辰龙戌狗。

  如果让尉缭的弟子们来命名,那么中央的双峰,就应该是辰戌双峰。

  而尉缭的此处墓葬所在,也不是子峰,而是戌峰!

  而且,其他十个环绕地支动物石雕的位置,和子午山区其他十个环绕山峰的位置,也不一样。

  那么如果还让尉缭的弟子们来命名环绕的十峰,名字也得换了。

  这一点,大家自然都能看明白。

  化肥依然在盯着戌狗,吴大志开了口,“我倒有点儿糊涂了。”

  吴大志糊涂的不是为什么秦代和明代出现“分

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