第十八章涿县初见二

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把三字经挂在口上大家见怪不怪。汉代，是一个崇尚美德高行、把名声清节看得格外重要的年代。

        汉代，尤其是东汉年间，士大夫所推崇的风尚有久丧，让爵，推财，避聘，报仇，借交报仇，报恩，清节等等。久丧是孝行，在西汉时还未有三年之丧，到了东汉，基本上对父丧、母丧，甚至是举主都是服三年丧，还有些伤心过度的人更是加倍服之。袁绍现在就在家里蹲着服丧，蹲了六年才出山。

        让爵是兄弟之间友悌，父有高爵，长子或嫡子应袭，逃避不受，让给下面的弟弟。推财也是差不多的，兄弟分家的时候，推多取少，自己拿少的，让兄弟拿多的。跟孔融让梨性质一样。只是孔融名气大，这个小故事就传到了后世，其实这种行为在东汉非常普及。

        避聘，州郡征辟，避聘不就，让给亲属。比如现在的太尉刘矩，当时因为叔父叔辽没有出仕，他就坚辞州郡之命，太尉朱宠和太傅桓焉嘉其志，便征辟了他的叔父，拜为议郎。而后刘矩才被举为孝廉出仕，到现在都是三公之位了。其他诸如之类的避聘数不胜数，后来还有西晋李密写《陈情表》来避聘，流传千古。

        报恩就是故吏对举主，弟子对恩师，移孝作忠。公孙瓒护送刘太守到京师，再随之到日南这便是一种让时人称赞的报恩之义举。为自己的恩主鞍前马后，甚至不惜性命的人不胜枚举。

        清节，东汉重廉吏，社会也非常看重廉节。就算现在的天子爱财物，但观史之所载，闹得天下郡县纷乱的大多也是宦官，那种大贪巨贪的官员几乎是没有。后来天子贩卖官职，大名士崔烈花钱买了个司徒做。结果名望衰退，崔烈心不自安，问儿子崔钧，崔钧就说老爸你现在有铜臭味。可见一时之风气。

        最后就是报仇了，报仇一是家庭有仇怨，奋身图报；崔瑗、魏朗的兄长皆为人所害，都是亲自报仇，魏朗更牛，他是白日操刀，杀人于县中。还有个苏不韦，父苏谦被害，他把母亲藏在山中，改姓换名，散尽家财招剑客去报仇，当时仇人乃是高官，找不到机会，便挖地道到仇人家，没找到正主便把他小妾和儿子都杀了。又挖了仇人的祖坟尸骨来报复。还有一种就是替朋友报仇，朋友有仇怨，许身代报。这种事，史载很多，何容、郅恽等等。《礼记》都默许这种报仇，不过它做了一条规定，就是：”父母存，不许友以死。“就是说父母还活着，不能把命不要去替朋友报仇。父母不在了你自己随便。盖因孝在友先也。

        这种报仇的风气，在秦汉间非常流行。当初花二轻挑的呼刘备为刘皇孙、花二所率徒众言出不逊污言秽语时，他们的命运便已经决定了。

        花二一干市井之徒，目光短浅之辈，自然不知道一个传承数百年的家族对祖先，对自家名望是有多么的看重。刘恭一心要杀之而后快那是再正常不过，要是刘恭能一直忍得住，让花二逍遥下去，那刘备才奇怪呢。

        张飞神情怏怏的带着刘备在庭院中四处转。刘备对付小孩子还是有些经验的。便找了些话题来谈。果然张飞

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