第127章漫魂

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吗？”

        他缓缓点头，又缓缓摇头，旁人若见到了可能不明白他的意思，但神魂状态下的王修明白他的意思。

        “还记得真诚最高是他的亲人，却忘记最高的名字了。”

        “那，你还记得自己是谁吗？”王修再次问了这个问题，但问的却不是名字，而是……你是谁？

        这一次他没有摇头，缓缓抬起手，指向身旁货架上的漫画书《超英雄传说》，哦，确切的说是《超英雄传说》书根下的漫画家名字——川口太郎！

        王修的神魂小脸上显出微笑：“是了，你还记得，你是川口太郎老师，画出《超英雄传说》的漫画家，川口太郎老师！这是你死后存在唯一的证明，它还存世一天，你就不会消失。”

        话音落下后，王修的小小神魂却怅然叹息，想到了什么，良久良久。

        古代香火，气运，神灵之类的小说中，古人不畏死，却畏死后无名，是以自古多有古人求得一个青史留名，留后人瞻仰，信奉，香火继之，为的就是这死后的寄托，为此多有立书，立德，立言等等行为，视名节为一切，高于生死！

        古之前贤，文天祥慷慨赴死，死前更创出，‘人生自古谁无死，留取丹青照汉清’这样名垂千古的名诗名句！

        可见，那时的古人是相信死后，并不是一切的终结，甚至相信如包公之前贤古人，死后正真成神，护卫正义。

        但自元明以后，这样慷慨悲歌的仁人志士却越来越少了，到了前清，民国时期，更是汉奸走狗多如牛毛，到了现代，太祖扫清牛鬼蛇神后，扫除了封建糟粕余毒主义等毒素，固然是一件好事，但，另一方面也影响到了人对死后事的敬畏，随着物质生活繁荣，现代社会受金钱享乐主义价值观和狭义的科学才是一切的价值观等等影响。

        人连鬼都不相信存在了，还信什么死后留名？青史留名？

        雷锋，黄继光，董存瑞之

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