六百六十二章 民可使由之,不可使知之

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使由之，不可使知之，知之反而更乱。

        若是民智已开，那就是民可使由之，亦可使知之了。这就是林延潮所言学以仁德，开启民智的由来。

        几名官员都是后怕，原来这是天子的意思，林延潮好奸猾，一开始不说是天子的意思，故意引我等批驳，这是挖坑让我们去跳啊，太卑鄙了。

        张四维在一旁问道：“陛下所言极是，故而林中允当时是否向陛下建言举国兴办义学，让百姓都能以孔孟教化，开启民智。”

        林延潮点点头道：“确实，吾以为先令百姓先用三年习以语言文字算术，再用三年习以孔孟之道，若天下童子人人如此，那民智可谓初开。”

        听完这话，潘晟，张四维都是笑，下面众官员也都是笑。

        林延潮从他们的笑容，读懂了什么叫理想很美好，现实很骨感。

        潘晟笑着笑着，却是唏嘘道：“林中允一片拳拳报国之心，令本部堂钦佩，与你说一句掏心窝的话，你此建言若是在洪武年时所倡，犹有可为，今日难矣。”

        林延潮知道潘晟的意思，举国普及义学，实行义务教育，这是多么大的工程，方才那礼部员外郎只是提议每个府设立几个义学，已是被抨击为不靠谱，更何况林延潮的倡议。

        林延潮还提议全国实行义务教育，这要在洪武年，朱元璋在时，那时候太祖爷一句话下，令行禁止。

        天下官员哪个敢不照办的，不照办就是杀头，故而丝毫不敢给你打折扣。到了今天这大明官场上，嘿嘿，就是费十倍的力气，恐怕也办不到当初五成的事。

        潘晟说得是大实话。

        而反观西方，当初马丁路德实行义务教育，是借助宗教力量的推动

        ，政府开始时没花什么气力。

        日本的寺子屋，也是通过寺庙来办的。

        至于大明朝虽没有宗教基础，但大一统下的国家组织，本比欧洲的王国公国，日本的幕府更有行政效率，但到了现在反而成了推行的阻力。

        举国兴办义学是

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