第二百四十八章：小大由之

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　　“哎呀，真的想要马上就实现那个大同世界！到那个时候人人都能合同天地，都能在最大范围内自由活动，不受任何一种他人的思想理论约束，不依赖任何外部力量。这才是真正的立身成人，人人都是一个大人了，人人都能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，真正的并行不悖，各正性命。”强良说道。

　　“是的，所以从这里说，大鱼鲲鹏的逍遥之法，也是一种摆脱外部控制的修习之法。要想不执着一种学说理论，要想让火把之光照亮更远的路，就要向前行，不能只满足于当下范围的认知。这个就是乾健不息之道。”

　　“生生不息！虚空寂然不动、冷静理性，都是手段不是目的。”相关说道。

　　“是的，大鱼鲲鹏的逍遥法是一种解脱开放之法，本来是手段，但是当成了目的。所以它就不可能达到最终境界。因为它要的是自己一个成功，并不愿意回到世俗来拯救天下，不能成为真正的阴阳者。我们的极高眀而道中庸是不仅仅自己要修习到摆脱一切束缚桎梏，还要自愿的再回来，再次心甘情愿的被世俗束缚桎梏住。回到世俗不是沉沦利欲，而是要和天下苍生一起努力去摆脱一切束缚桎梏，一步步走向更大范围的天地，最终使得每个个体都能够各正性命，成为自己。”伏羲说道。

　　“自己解放了思想，实现了独立自由还不是最终的救赎，还不是所以阴阳者。从这里说大鱼鲲鹏还没有真正得道。道化所以阴阳，不弃一物，不偏一端。大鱼鲲鹏虽然能够自我解放，但是没有去帮助其他生物得解放了，还是一端之法。这个应该就是为什么它还没有修习到最终的逍遥法的原因。”傲洪说道。

　　“嗯，各正性命，是每个人都能够修习到合同天地，都能认清自己和世界。先觉觉后觉，先进帮后进，这就是仁爱天下之道，就是所以阴阳者。这就是要实现人人完全的自由独立的大同世界。我们能够永远开放，能够对自己的思想理论不断解放，所以才能见到不断变化发展的真实真相。唯有解放思想才能真正实事求是，才不会一叶障目。一切外在包装都是手段工具，千万不能被工具控制，陷入物欲之中。这个也就是为什么乾健之道是正道，不是我们自己定义的。”伏羲说道。

　　“我们事实求是的总结出来的规律，不是我们自己命名规定的。乾健为首，万物生生，这个是阴阳两界的规律，不以人的意志为转移。”愚虢说道。

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　　“是的，我们不是要把其他生物当成工具，也不是要主宰奴隶其他生物，而是要独立自由，就必须有平等。陷入物欲就不会有平等，没有平等就不会有独立自由。从这里说榜样？模范、领导不能只是高大上的，不能一味的树立光辉灿烂形象，不能只包装修饰，而是要随时能小能大的，这个就是小大由之！由之就是随时变化。不然只有高大上，那会遮盖自己的

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