第十五章 奇功绝学 《金关开窍》
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精气神三宝合一,便可开辟先天神识,调动天地元气为己用,外可克敌制胜,内可洗涤自身。
但在作者看来,这样分虽然没错,却不够具体,对于一些武道理解,也未理解通透。
所以。
他在此五境的基础上,又提出另一套系统,即:
炼精化气,炼气化神。
所谓炼精,
便是生灵或淬炼日月精华,或以其他生灵为血食,满足自身生存代谢之所需的过程。
换言之,有生命者,他们整个生存的过程,便是炼精。
将天地的精华,通过消化吸收,转为自身生存之生气。
而武道修行,便是要在这个基础上,将这种“生气”进一步提炼,转而使其具备“神”性,此之谓炼气化神。
简单来说,作者认为:
武者的真气,乃是武者通过外炼精华,内炼精神,从而凝练出来的,一种集合了人体血气与天地能量的产物。
它超然于物质之上,却又具备生命的特性。
因此,武者修行,应该更关注这种“超然之物”与人体的结合,弄清楚两者相生之间的玄奥变化。
若能弄清楚这些,武者的境界便能达到浑圆通透之境。
实现以武道超脱天地,乾坤逍遥的圆满境。
只可惜,世间武者,大多重武,每每修行,皆以专攻杀伐,克敌制胜之招,却少了对肉身与真气相合的研究。
唯有他志在无上大道,穷毕生心力,钻研与生命之道。
最终。
有所领悟,著此经书一部。
但由于各种原因,作者本身也只修行第三境,破虚境。
是以。
这部经书中所记载之武学。
最高~
也只到这个境界,未能臻至此方天地的最绝巅,以至该经书自成书以来,虽荣登“奇功绝艺榜”,却始终未能真正大放异彩。
实为遗憾。
在经书最后,又另有笔迹,写到:此经有缺,后路未继,往修习者慎之。
此外。
经书上也留下了作者以此心得为基,创出的三篇功决。
是的。
足足有三篇具体的行功要决。
一曰:身法如意。
二曰:贪食天地
三曰:他身再造。
默默将三篇行功要决记在心中,李玄静静思索,在心中推演这三部功法。
最终。
他将全部注意力击中到了其中的《身法如意》篇之上。
“真是打瞌睡送枕头,就眼下而言,这岂不是最适合我的功法吗,呵呵,身法如意,身法如意,令人期待呢。”
呓语间,他闭上了双目。
呼~
山中的风,吹得更轻了。
……
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