第156章 第 156 章

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人死如灯灭。

        只是人死了,活人还要忙碌。

        先是属纩之礼，就是用今年的新絮，蚕丝吐出来的棉絮放到临终之人的鼻息处，若人还在,那新絮就会有微微晃动,说明人活着,若没动静，就可以进行下面的步骤。

        很多时候就是走个过场。

        比如圣人这里。

        他确实死了,谢沛还在处理后续的公务，根本没时间理他,满朝文武也知晓太子有多忙，所以这事也不会怀疑到他身上。

        只觉得圣人的死，只会跟那两个皇子有关。

        也是，如果自家有这样的不肖子孙,他们也会被气死吧。

        所以这跟太子毫无关系，甚至还有点无辜。

        属纩之后，接着便是“复”，俗话就是招魂。

        同样是礼节之一,代表亲人不想他离去,所以要招魂，请他回来。

        复而不醒,那就接着办后事。

        圣人自然醒不来，他要是能醒还挺吓人的,御医们几乎都在这，把脉把了不知多少轮，到丑正时间，彻底宣布圣人没了。

        丑正便是凌晨两点,那会苏菀刚送呼延蔷出京都，所以回来的时候，天蒙蒙亮，城门各处已经挂起白绫，很多酒楼食店也关闭，圣人去世，举国告哀。

        复而不醒，然后第三步，“敛”，但敛也分小敛大敛，这个敛也同殓，是一个意思。

        前者是给尸体换上衣衾，圣人的衣衾自然里三层外三层，层层叠叠，算起来有二十多件，这都是少的，还是谢沛没有以最高礼制办的结果。

        太子现在的态度恭敬，但也没那么哀伤。

        如果是别人，估计群臣会启奏，说太子不恭敬，不够孝顺，但放在谢沛身上，大家都觉得理所应当。

        父慈子孝，前者都没做到，就不要强行要求后者。

        如今的太子已经给圣人留有体面了。

        再说圣人之死也跟冤枉太子有关，若他能听太子的，悄无声息解决那些细作，也不至于被气成这样。

        就算太子不算恭敬，在大敛的时候也选了上好的玉琀蝉，蝉是高洁之物，将玉琀蝉放到死者嘴中代替含饭，也代表死者在幽冥世界的舌头。虽然这东西是圣人早就给自己准备的，但放就是放了，太子做得仁至义尽。

        第四步，身体已经装到早就准备好的棺材里，接着停丧待葬。

        按照天祥国的习惯，这期间文武百官就要临礼，也就是到进宫哭丧。

        还要太子指定地方哭，这地方要宽敞，要保暖，还要让大家哭得敞亮，每天早晚都要哭。

        等到十二天之后，只用哭一次了。

        反正苏菀看着挺累的。

        苏菀自从十一月十二回京都听说此事，她就感觉不敢置信。

        更加明白呼延蔷说的惊喜是什么了。

        什么叫惊喜啊，苏菀都想战术后仰了。

        但这事只有她一个人知道，甚至不清楚谢沛明不明白这件事，反正御医那边检查的结果，就是说圣人头晕得厉害，死的时候眼圈发青，嘴里还有点白沫。

        其实上次圣人生病，苏菀就觉得他是不是有点高血压脑出血了。

        这次这种症状更觉得是这样。

        再想想呼延蔷懂一些医理，还不时在给圣人用药，没想错的话，那就是呼延蔷知道他的情况，再用药引导，借着本来就有的病症让圣人更加严重。

        至于为什么说自己送个大礼，苏菀觉得，圣人身边应该还有她的人。

        不过她都把“惊喜”的事告诉自己，同样身边把这个暗线公开，算是报答自己跟谢沛信守承诺，放她离开。

        苏菀进到京都，回到宫里，宫里人人穿着缌麻，这是五服中最轻的一种服饰，也就是浅浅套了一层，三个月之后就能换正常衣裳。

        苏菀进宫，自然也迅速换上。

        旁边的小宋护卫也已经回重华宫，但给她使眼色，估计晚上谢沛还要找她。

        但这次找肯定是在内宫。

        因为苏菀本人应该还在御膳房做事才对。

        她们之前假意进内宫御膳房做事，这会还没被调回来，毕竟内宫事情太多，按理说应该没人关注她们才是。

        苏菀送了呼延蔷离开，此刻跟长官打个照面，就要秘密回御膳房。

        这会御膳房有张御厨跟翠竹姐姐，咏兰姑姑支应，好在内宫乱着呢，肯定没人注意苏菀整晚跟早上都不在内宫。不仅苏菀要在内宫，谢沛自然也不能离开。

        现在满宫里，只有他一个人能支撑起来，大皇子二皇子刚被关到太庙，此刻不能出来，不过允许在太庙守孝。

        姜贵妃，楚婕妤在各自宫里禁足，同样已经穿上斩衰，也是五服之一，跟苏菀他们穿的缌麻来比，那是五服中最重的一个。

        所以谢沛自然整日都在内宫，甚至有眼力好的，都打算给太子腾出勤政殿，以后这就是他的“办公室”了。

        可这一切发生得太快，很多人准备都不够充分。

        姜贵妃楚婕妤还闹着要出来守灵，之后也不闹了，反正一堆事。

        普通人家有人去世，主人家尚且忙得厉害，更不要说皇家。

        苏菀到御膳房的时候，张御厨等人松口气，就怕她被发现。

        如今他隐隐知道，苏菀跟太子关系定然极好，否则她身边的护卫不说，太子没事之后第一时间也是往这边传消息。

        就连出宫也都拿着太子手令。

        苏菀倒是没说什么，只是简单了解一下宫里的情况。

        丧礼都在按照仪制进行，经过短暂的慌乱，现在已经平稳进行。

        御膳房这边则有点迷茫。

        这里面两三千人，甚至从尚食司调过来的几个人，都是为圣人服务，圣人走了，那他们呢？

        服侍新皇？

        苏菀也只是看看，如果不出意外，这些人应该不会留下。

        一朝天子一朝臣，大家都明白这个道理。

        而且谢沛也不会用这么多人来伺候三餐宵夜。

        果然，御膳房的人当即被吩咐料理进宫文武百官的早晚吃食。

        虽然哭丧的时候不能吃太多东西，但太子体恤，茶水粥点管够，有些年纪大的大臣还能赐座，不用太过劳累。

        这怎么说呢。

        虽然对圣人敬意少了，但百官们自然是高兴的。

        毕竟早晚都要来临礼，到时间了还要哭一哭，其实也很累的。

        反正现在的情况，大致的礼节不要错，因为皇宫办丧事，不是自己办，而是给天下办，给天下做表率用的。

        若皇家草草办完，那岂不是助涨民间父不慈子不孝的风气。

        岂不是真如战国策所说生则不得事养，死则不得饭含。

        民间真的兴起生的时候不养，死的时候不给服丧，那父父子子都会乱套。

        这也不是夸张，前些年圣人尚佛，佛家又有火葬一说，所以民间也兴起火葬，但儒家觉得入土为安，可当时又争不过佛家，谁让圣人尚佛呢。

        这就是皇家做事，给民间带来的影响。

        甚至皇家宠妻灭妻，民间也会上行下效。

        若圣人尊重妻子，只有一个爱妻，下面同样会效仿，古往今来皆是如此。

        至于特殊情况那就特殊再说，大致的礼还是要

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