1429、安禄山

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人闻听苏午所问，无不点头。

化龙弟子们知道了当下炼造出怎样的金铁，方才能恰好运用于西王母生人甲上，完美承接这天人真意；

道士们清楚了该引用何种符咒，錾刻于甲片之上；

愿咒僧们明白了该以何种经文、愿咒为锻炼出的甲片作加持……

季行舟看着空空如也，只剩一刀白纸的桌案，眼神惊叹不已，开口道：“这副‘生人甲’，虽脱胎于八十八神仙卷中西王母天人真意，但未必便要以‘西王母’作此甲胄之名。

将主觉得，以何为此甲之名？”

他如今对这还未被炼造出来的‘西王母生人甲’已然充满信心，是以一片甲片都还未炼造出来，他便首先开口来请苏午为此甲命名。

苏午闻言却摇了摇头：“就以‘西王母’为此甲名。”

季行舟闻言愣了愣，随后也不再坚持，点头答应。随后，他为诸科分工，各科工匠开始忙碌了起来。

而苏午垂目看着那一片雪白的宣纸，眼中光芒微动。

‘地雷复’此卦有阴阳去而复返之意，有‘已然逝去的人或物，应会再度回还’之预兆。

未知接下来，又有谁会回还？

传说之中，周文王作《周易》，以人意扭转天理，使天理顺应人势，但又有传说称，人祖伏羲生‘八卦’，而文王演八卦为六十四卦，合称文王伏羲六十四卦——此诸般卦象，缘何能精准地卡住天理运转的节点，使之为人所用？它们今时效用，与初创之时的效用，能否相提并论？

……

观天台上，身着各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、体格健壮似武人更多过道人的灰袍道士引领之下，朝天奏表，祭祀神灵。

台下人群熙攘。

慕名而来见证这次‘镇魔大醮’科仪的长安百姓们，拥挤在此间，以至原本平阔的观天台四下，被堵了个水泄不通。

拥挤人群里，也不乏闻风而来的各种摊贩，他们或是背着装满商品的褡裢，在人群中穿梭着，售卖

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