六百零五 你是我夏夜的星星，黎明的朝霞。（求订阅~）

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　　......

　　“怎么说呢？！”

　　李文音挠了挠头，眉头一皱，试图表达出自己的想法。

　　“你要知道，各地民间音乐，在达官贵胄人群中，和平民百姓的生活中，发展的也完全不一样的。”

　　“要是真想体会民间的音乐，不如先去了解民间文化与生活状态。”

　　对于......加入民族元素的这种想法来说，并不少见。

　　而在各类的音乐作品中，几乎可以说是个音乐家都搞过。

　　非常多。

　　但在古典音乐中，加入的一些民族元素，民间元素......少有华国的元素。

　　李文音的《梁祝》，让很多国外的音乐家意识到了华国这边完全与众不同的文化，蕴含着更大的可能性。

　　只不过，由于不了解，从三观与认知来看有些差距，难以彻底领悟民族文化内核，这也导致了华国民间元素在古典乐中也是极为少见的。

　　但偏偏，这种完全与众不同的民间元素，如果融合的完美，真的会让作品的魅力上升几个台阶。

　　而卡尔隆德犯得错，其实就好像一名华国音乐家去研究西洋音乐中的民族元素，却并没有理解，也没有去体验民间的文化风俗，只是研究了一些其他运用了民族元素的成品作品，然后顺势就研究起了当地的“宫廷音乐”，而忽视了“民间音乐”。

　　“这......”

　　卡尔隆德若有所思的点了点头。

　　“那为什么说吃个饭就能体会当地民间音乐呢？”

　　“不是吃个饭......”

　　李文音捂了捂脸。

　　“你看啊，从川渝一带的地理位置，气候条件，主产食物，去体会当地人的生活状况，这样能更好的领会当地人地域性格。”

　　“地域环境、人文和经济发展不同，会对人的性格起到很大的影响，而这样的性格不是一成不变的，而是随着各方面的发展慢慢演变的。”

　　“想要更好的研究当地的民歌民谣，自然是要去体会最基层的劳动人民是如何发展的。”

　　“川渝的山歌，非常的多样性，甚至与地缘也有很大的关系，就算是川渝之中，不同的历史传承，风俗习惯下，发展而出的山歌在风格，曲调上也会有非常大的差异。”

　　“这样！！”

　　卡尔隆德眼前一亮。

　　研究了很久川渝音乐的卡尔隆德自然是很快的明白了李文音的意思。

　　就好像川东特色的矮腔山歌。

　　嘉陵东，川渝东的地方，像是南充，广安，达州。

　　这里的矮腔山歌就是非常常见的山歌。

　　节奏规整，结构短小，一字对一音，非常的干脆利落，长长的“拖”腔几乎没有。

　　曲调上却很柔和，音域很窄，并且几乎没什么大跳。

　　以小调为主，歌词的穿插即兴程度非常高，并且以“三四”格式的七字句为主。

　　主要受到当地妇女儿童喜爱！

　　就仿佛是乡村中，一名小朋友，翻山越岭，挑着扁担干活。

　　乐观开朗，迎着朝阳，唱着曲调高亢，活力明快的山歌。

　　山歌中，也经常出现吆喝声，仿佛是山区孩子正在帮着家人们赶猪赶牛。

　　出现这样的民间音乐，民间歌谣的特色，自然就是由于川东独特的气候，地理环境，以及人民长期以来的生活方式所造成的。

　　毕竟，经常在崎岖的山路中上蹿下跳的小孩，肯定是没法拖长音的。

　　而反观川南。

　　往云贵高原过渡的地方，金沙江，岷江。

　　这里的山路，就出现了江水。

　　开始空旷了起来。

　　有山有水的空旷山脚，唱出来的，就是悠长，高腔特色的福宝高腔！！

　　并且穿透力极强。

　　与短促的川东不同，川南的民歌，就开始变得气息悠长，音色舒展，仿佛是对着山水歌颂欢呼一般，内容也多与爱情相关。

　　毕竟，这么美的地方，人烟稀少。

　　偶尔遇到个大帅气大漂亮啥的，相逢即是缘嘛！没事嚯嚯两句很正常。

　　而无论是哪里。

　　川歌，都还是会有本地人的通用性情在里面的。

　　就像是当地的地理特征一般。

　　冲出峡口的山洪，“叛逆”，却叛逆的瑰丽而惊人。

　　与北方人的粗犷，南方人的细腻有些不同的表现。

　　这里的人豪爽热情，干脆利落。

　　如果简单点形容，就是“辣”。

　

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