佛教神祇略传 第六函033--039_仙神略传

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佛教神祇略传 第六函033--039

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菩萨、伽蓝尊者。

佛教伽蓝神乃保护伽蓝之神,《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》中曰伽蓝保护神有十八位,分别是:美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。在其十八伽蓝保护神中,以伽蓝菩萨关公具有代表性。《释氏要览》云:“寺院既有十八神护,居住之者,亦宜自励,不得怠惰为非,恐招现报耳。”

关公(?—公元220年),姓关,名羽,字云长,本字长生  ,河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人,东汉末年名将。逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年(公元219年),拜为前将军,围攻曹操将征南将军曹仁于樊城,时值汉水泛滥,左将军于禁所督七军皆被淹没,又斩将军庞德,自许(今河南许昌)以南往往遥应,威震华夏。关羽以刚正不阿著称,后在北攻曹魏时被孙权杀害,民间信仰将关羽奉之为神,尊称其为“关公”,用来驱逐危险。佛教融合民间信仰,将关公作为崇拜之神祇,称为“伽蓝菩萨”。据说关公求得三皈五戒,皈依佛陀,誓愿永远为佛教护法。

卷之036      救脱菩萨

救脱菩萨,东方净琉璃世界八大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨)之四。救脱乃救苦救难,助人解脱一切之痛苦与灾难。

佛教将人类劫数分为三个阶段,正法时期极短,佛在世之时候;佛过世后,佛像与经典仍在,曰像法时期。

佛说在像法时期,未来时代,人类文明进化将之飞跃性发展,伴之而来的是各种各种痛苦和疾病。救脱菩萨曰末劫时,病越来越多,长病羸瘦。欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒;应以饮食,及馀资具,随力所办,供养苾刍僧;昼夜六时,礼拜行道;供养彼世尊药师琉璃光如来;读诵此经四十九遍;然四十九灯;造彼如来形像七躯,一一像前,各置七灯,一一灯量,大如车轮,乃至四十九日,光明不绝;造五色彩幡,长四十九搩手;应放杂类众生,至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。当然在科学尚未发达时期,人们想去痛消灾只能依赖精神世界之希望寄托,无可厚非。

卷之037      宝檀华菩萨

      宝檀华菩萨,东方净琉璃世界八大菩萨之一。跣足立于莲台,面相丰圆,头戴花蔓冠,袒上身,披云肩,臂上戴膀圈,胸、膝上饰璎珞,帔帛横过腹膝两道。项后均有圆形头光。

《药师琉璃光如来本愿功德经》记载,宝檀华菩萨菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜多。一、布施波罗蜜,以财布、体力、劳力、利益布施于波罗蜜多众生。修布施可治悭吝贪爱烦恼,能施与众生利乐。二、尸波罗蜜,菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。三、忍辱波罗蜜,为大众利益,忍受毁骂、饥寒、打击等,以及苦,断除瞋恚烦恼。四、精进波罗蜜

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