佛教神祇略传 第三函015--019

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卷之015    大日如来佛

大日如来佛，即法身佛，又称遍照如来、梵音译为毗卢遮那佛，乃佛三身中之法身佛，密宗最无上崇高之佛，一切佛法之根本。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，居于中央，统率着全部佛和菩萨，乃佛教密宗世界的根本佛。“如来”中文为“佛”之意，“大日”中文意思为除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭，“大日”中文之意为胜于太阳，“摩柯”中文之意为大，“毗卢遮那”中文意思乃光明遍照；又译大光明遍照。大日如来乃普照一切世间万物而无任何阻碍之法体，功德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，  世间与出世间的一切有情无情都能受到恩惠，  启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》卷一：“大毘卢遮那成佛神变加持者。梵音毘卢遮那者。是日之别名。即除暗遍明之义也。然世间日则有方分。若照其外不能及内。明在一边不至一边。又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则不如是。遍一切处作大照明矣。无有内外方所昼夜之别。复次日行阎浮提。一切卉木丛林。随其性分各得增长。世间众务因之得成。”

卷之016    应身佛

应身佛，又称应化身、化身、应化身。

应身佛，佛之三身之一，二乘、凡夫所见身。指佛为了救度一切众生，随应三界六道不同状况和需要而变现之身，即随缘教化，乃释迦牟尼佛以人体之形式显现来教化众生。

迦牟尼佛之三身乃法身、报身、化身之对称。法身，代表佛法，绝对真理，存在于人心中之佛性，法身不现。报身，经过艰苦修行，证得真理而成佛，时隐时现。应身，佛为了教化众生，现为六道众生，示现出世、证道、说法、入灭等等相，乃至如同普通人一样教化众生。《佛光大辞典》云：“为地前诸菩萨而现之佛身，此佛身系依定力而现起者，故不摄于五趣。”

当初，释迦牟尼年少时，见一王族女子捧着许多青莲花，用五百钱买五枝，奉献给燃灯佛。又说在过去无量劫中，一天，释迦牟尼少年时路上巧遇燃灯佛。释迦牟尼发现地面有一滩污水，顿发大心，亲身扑于地上，用头发铺在污水上面，等燃灯佛从发上走过。燃灯佛见如此善童，授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

卷之017      药师佛

药师佛，又称药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，梵名鞞杀社窭噜，居极乐国之净琉璃世界，东方净琉璃世界之教主。

药师佛，于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，令诸众生所愿皆遂，愿众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，故依此愿而成佛。与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨二大胁士，并称为药师三尊。药师佛具有治病、延命、消灾之法，故为大乘佛教普遍信仰。唐玄奘《药师琉璃光如来本愿功德经》云之十二大愿：第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无

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