道教神祇略传 第三三函260-267

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卷之260    稷神

稷神，又称稷王、农神、耕神、谷神，黄帝的玄孙、帝喾之子，号后稷，生于父系社会早期稷山（今山西稷山县），居今河南濮阳附近，古代中国民间信仰之农耕始祖，五谷之神。

传说稷神本名姬弃，中上古尧、舜、禹之臣，任农师“后稷”，赐姓姬氏，死后被尊为“稷神”。汉蔡邕《独断》云：“稷神，盖厉山氏之子柱也。柱能殖百谷，帝颛顼之世，举以为田正，天下赖其功。周弃亦播殖百谷，以稷五谷之长也，因以稷名其神也。《孝经纬》曰：“稷，五谷之长也，谷众不可遍祭，故立稷神以祭之。”

后稷聪明，智慧，《诗经·大雅·生民》云，后稷幼时喜欢种树麻﹑菽。成年后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种，收获、脱粒、加工成熟食品，尧听说，举为农师，天下得其利，有功。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。故民间后稷为尊百谷之主、五谷之长，其尊奉者遍及现河北一带，南岭以南，甘肃一带，东海中的一些岛屿。

卷之261      赤松黄大仙

赤松黄大仙（约公元328--386年），简称黄大仙，号赤松子，黄姓，名初平，生于晋代今兰溪市郊的黄湓村是黄大仙，本中国东南沿海地区区域性的神灵，后道教吸纳为正神。

《金华府志》云，黄大仙曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，不食人间烟火，每天以松籽茯苓、清水充腹，苦心休行四十年成正果，后与其兄黄初起于山洞外相见。曾放过的羊群已化成了满山白石，黄大仙呵叱一声，石头片刻恢复如初之羊群。黄初起此时采相信苦行可以成仙。从此，黄初起留在洞中跟随弟弟一同修炼，不食人间烟火，每天以松籽茯苓充腹，最终得道成仙。一说黄大仙乃葛洪弟子黄也人。

黄大仙乐善好施，扶正怯邪，泽深恩众于一方，故百姓敬奉为神，民众于金华山修建黄大仙祠，又名赤松观，世代祀奉。黄大仙庙宇遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国，尤其在香港人心中黄大仙乃一法力无边之神，有求必应之神。

卷之262    五谷神

五谷神，潮汕人又称五谷娘、五谷母，五谷爷、五角母（谐音）、五谷大帝，古代中国民间信仰之神，源于母性社会之女性崇拜。

五谷神原为男性，塑像多为神农氏之貌，教人种五谷。民以食为天，五谷之播种，人类从此告别采集经济进入农耕文明，人类历史有了质的飞跃。人民有了粮食保障，人丁兴旺也顺理成章。这一切来自“神”之恩惠，自然要供奉、祭祀此恩神。然而随着平  星移，时间的延续，人们对神的认识有根本性的改变。道教人为天为阳，地为阴，阴者母性，故五谷神之角色出现逆转，五谷娘、五谷母出现了。

无论是五谷爷，还是

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