道教神祇略传 第二八函223--231

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，掌世界分野之地，兼督鳞甲水族变化诸事。

《史记·封禅书》称汉武帝元封（公元前110—104年）五年(（公元前106年）登礼潜之天柱山，号日南岳。此南岳非今之湖南南岳衡山，而是指今天的安徽天柱山，当时也称潜山、衡山，在隋以前被列入五岳。后隋文帝始复以衡山为南岳。《历代神仙通鉴》卷四云：“（元始日）伯益即南岳后身，为庆华注生真君，主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。”《云及七签》云：“服朱光之饱，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，领神仙七万七百人。霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者。其所服之袍、所乘之龙为赤色，这是因为，与南相对的颜色，正是赤色。”《癸辛杂识》云：“衡岳之庙，四门皆有会郎神，唯北门主兵。朝廷每有兵事，则前期差官致祭。”

卷之227      三山正神炳灵公

三山正神炳灵公，全称“雷火都元帅统摄三山炳灵仁惠帝君”，又称炳灵公、炳灵王、泰山三郎、炳灵太子，南岳大帝之三子，道教重要神之一

传说泰山脚下，樵童牧竖打猎时偶能遇一贵人，骑从华丽，有如侯王。朱梁时，大将葛周镇守充州，举家游泗亭。葛周子十二郎，其妻貌美，拜过神祠后精神失常，连梦三郎前来同床。

唐之前三山正神炳灵公以恶人形象示人。后唐明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应僧之请，封泰山郎为“威雄将军”。北宋大中祥符七年封为炳灵公。《宋朝会要》曰：“庙在  兖州  泰山  下，即  泰山神  三郎也。后唐诏封威雄将军，大中祥符  七年十月十五日，诏封威雄将军为  炳灵公。”

卷之228      椒图

椒图，鳞虫之长祖龙九子之九子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。

椒图性好僻静，身似蜗牛，背有螺壳，头脚如龙，有外敌入侵巢穴，闭紧壳口，人们用于大门上辅首衔环，寓“紧闭”之意。

椒图多镇守家门，孤魂野鬼，妖魔鬼怪，总想悄悄侵入。椒图狰狞面目，斥退每一个妖魔。正因椒图性好僻静，忠于职守，故由它看护大门，以求镇守邪妖，求保平安。

《升庵集》  四云：“龙生九子不成龙，各有所好，屭赑鸱吻之类也。椒图其形似螺蛳，性好闭故立于门上，词曲门迎驷马车户列八椒图，人皆不能晓。今观椒图之名，亦有出也见菽园杂记，又按尸子云法螺蚌而闭户，《后汉书·礼仪志》殷以水德王故以螺着门户，则椒图之似螺形信矣。”

卷之229    铁拐李

铁拐李（公元前363--291年），又称李铁拐、李凝阳、李洪水、李玄，自号李孔目，生于巴国津琨（今重庆市江津区石门李家坝），中国民间传说及道道教传说中的八仙之首。

传说铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国机缘识得幼年铁拐李。见其非凡给予点化，巴王多次召其为官均

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