道教神祇略传 第二四函191--198

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衔烛之龙，居章尾山（《海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。”），四凶神之一的神话生物，原为上古时期四位残暴的部落首领，后被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。中国古代神话中钟山之山神。

传说烛龙是身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《海经·大荒北经》云：“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”《楚辞章句》云：“无日之国，有龙衔烛而照之也”，《山海经校注》：“炬，可以照明，为烛，”《后汉书》云：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”唐代李贤注解：“烛龙，北方之神也，经曰：西北海之外有神，人面蛇身而赤其眼，及视乃明，不食不寝，是烛九阴，是谓烛龙炬，可以照明。”传说烛龙能够向天神请求雨水。

卷之195      帝江

帝江，又称混沌、浑沌、无耳、无心，四凶神之一的神话生物，原为上古时期四位残暴的部落首领，后被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。黄帝之子。《左传·文公十八年》云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”中国远古神话中之神。《山海经》·西次三经》云，帝江其状如黄囊，红得如一团红火，六只脚四只翅膀，没有耳目口鼻五官，但懂歌舞。“江”古读“鸿”，帝江则为帝鸿”。帝鸿即黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首  ，中华“人文初祖”。

《庄子·应帝王》载，南海帝名为倏，北海之帝名为忽，中央之帝名为浑沌。倏与忽时常到相浑沌所属之地游玩，浑沌每次均热情招待，倏与忽商议如何答谢浑沌之德。曰：“每个人皆有七窍，以视听食息，唯独混沌一窍也没有，我们不如去替他凿出几个窍来。”倏与忽带了凿子等工具日凿一窍，七天凿了七窍，可混沌，经这么一凿，却死了。  

帝江即浑沌，《神异经》曰：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪有目而不见，行不开，有耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往抵触之；人有凶德而往依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。”  　

卷之196    饕餮

饕餮，又称狍鸮、老饕，轩辕黄帝之臣缙云氏之子。《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《史记·五帝本纪》集解引贾玄云：“强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”四凶神之一的神话生物，原为上古时期四位残暴的部落首领，后被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。

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