道教神祇略传 第六函042--049_仙神略传

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道教神祇略传 第六函042--049

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卷之042    云华夫人

云华夫人,名瑶姬,又称巫山神女,西王母二十三女,太真王夫人之妹,古代汉族神话传说中居于巫峡一带的神女。

受徊风混合万景炼神飞化之道,曾从东海云游归来,土途长江,岸有巫山,峰岩挺拔,林壑幽美,巨石如坛,云华夫人被美景迷恋而驻足。时大禹治水,驻扎山下。狂风突袭,崖谷震动,山石滚落不。因与夫人相遇,大禹拜求于夫人。消灭十二恶龙后又助大禹治水,因怜惜百姓而化作神女峰守护大地。未嫁而死,葬于巫山(在今重庆市、湖北省边境,东北一西南走向,高1000余米)之阳,因而为神。《襄阳耆旧记》曰:“天帝之女,名曰瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂依草,实为灵芝。”

战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,怀王死后宋玉陪侍襄王游云梦,作《高唐赋》追述其事。宋玉《神女赋》叙神女之美以及神女洁身自持而拒绝襄王之事。“旦为朝云、暮为行雨”。此后“巫山神女”常用以比喻美女,“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典。

卷之043    十二溪女

十二溪女,全称“十二延天溪女娘娘”,据清彩云天宫主任委员陈安吉说,相传十二娘娘和黄帝的妹妹结拜一起打天下,待返回宫里,黄帝已经封神完毕,十二娘娘未及列入封神榜内,黄帝即另封為天庭的按君大人,即天庭监察。十二娘娘下凡间救世,可以进驻任何庙裡。

当年降驾在乩童身上的是第十二位娘娘,故清彩云天宫和北后云天宫的主神都以十二位姊妹中的老么為主,另七娘娘和九娘娘也常降驾帮信眾处理疑难杂症。  从民国61年十二娘娘现身以来,已经历了4位乩童,其中第三代乩童正是证严法师的二弟王洐川。在慈济功德会尚未成立时,5弟王端正也常在庙里出现。在此陈安吉致谢。

卷之044      文昌帝君

文昌帝君,全称“文昌梓潼帝君”,又称更生永命天尊,简称梓潼帝君、文昌君。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,民间及道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

文昌帝君与大魁星君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣帝君,合称“五文昌”,同受士人学子敬奉。文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”两位书僮打扮的神祇,谓“天机不可泄漏”、“文运人不能知”、“文人须谦卑少言”之意。《清河内传》载,文昌帝君生于周初,经七十三代,降生为四川张亚子即张育,居蜀七曲山。文昌帝君对母极其孝顺,母病疽重,乃为吮之,并於夜中自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以大洞仙经并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验。因帝君累世为儒,天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。元仁宗延佑三年封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌

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