24_我的母亲是妖怪贤者

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“误会?!我的师父可没跟我说过……我们之间有着什么误会。有的,只是已经发生还有即将发生的事实。”

        说着,道子放下了手中的毛衣针线,看向观音道。

        “但也正如同你刚刚说的一样,我对你们佛教,的确没有什么好感。你来找我,究竟是为了什么?”

        说着,道子不禁回想起了自己的过去。

        道子本是三国时期的人,三国时期,天下战火纷飞,黎民百姓死伤无数。

        道子她虽然出生在高官世家,但他的父母却很是怕哪天自己所效忠的国家覆灭,从而家破人亡。

        为了让道子度过平平安安的一生,道子的父母在道子六岁的时候便将道子送去了某尼姑庵。

        佛教是在汉朝事情才正式进入中原大地的,三国时期有着尼姑庵也不足为奇。

        印度佛教传入中国汉地年代,学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述,在阿育王时代,佛教第三次结集后,曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界(原注:汉地);派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时,高僧善见至大支那弘法。南璺(wen四声)佛教史书则称派末世摩至支那。

        佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。

        但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。

        形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。

        中国佛教史开始于公历纪元前后,佛教开始由古印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。

        佛教传入汉地更准确的时间是西汉末年东汉初年。

        三国时期承汉之后,天竺、安息、康居的沙门如昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等先后来到魏都洛阳,从事译经;支谦、僧会等前往吴都建业(今江苏南京)弘法。

        支谦深得孙权礼遇,拜为博士;并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学,译出摩诃僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷。

        主张僧众应遵佛制,禀受归戒,为汉地佛教有戒律、受戒之始。

        昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。

        康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经,始于武昌,盛于建业。

        支谦专以译经为务,所译典籍广涉大小科经律,共88部,118卷,现存51部,69卷;康僧会译出《六度集经》9卷等。

        当时译经,大小乘并举。小乘经典强调禅法,注重守神养心(“守意”);大乘偏重般若。

        这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究,为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。此外,这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模,但今存极少。

        但纵使道子的父母要给尼姑庵送了多少礼,尼姑庵却还是不收。

        纵使道子的父母是高官,纵使道子的父母愿意给尼姑庵很多的香火钱,尼姑庵也是不收。

        无奈之下,道子的父母只好把道子送去了某道观,希望她一生能平平安安。

        纵使做个道士,也没有关系。

        道观收留了道子,但是……那只不过是个小道观,道观里的所有人加上道子才只有不到5人。

        道子在那里生活到了10岁。

        十岁时的某一天,道观遭贼了!

        是山贼,山贼入观抢劫,抢走了所有的粮食和金银,杀光了道观里所有的道士。

        待到道子也即将陨落在山贼的刀下时,八云寺恰好赶到,救下了道子。

        而后

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