第十二章挥斥方遒_大芒列国传:风雨飘摇

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第十二章挥斥方遒

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有教无类一句,出自《论语.卫灵公》,乃大圣贤师孔子所言,大燕学者对此有两种解释,一为无论何人皆可接受教育,不受身份之限制,二为人自先天有别,有人愚笨,有人聪敏,但教育可以消除人之间的差别。

        然而无论是哪一种解释,只要加上了“犯科者”三字,在大燕皆是行不通的。于大燕上至朝廷,下至普通百姓而言,他们对于犯科者,也即是触犯了大燕律例的人,都是发自内心的鄙夷的。

        一人犯罪,连带着数代的亲戚都会受到影响,最为直接的便是,犯罪者之子是不被社会所承认的,所以哪怕他们拥有民籍,也是无法获得官府承认的身份牒书,更不必说进入私塾等蒙读,故而之前所述的三条路任意一条对他们来说都是关闭了的。

        且因为曾有前科,他们大多只能从事粗鄙下滥之工作,比如说运送泔水,甚至发配边疆服徭役直至老死。

        这边是大燕犯科者的现状。

        这道题的意思是说,孔子曾说有教无类,那么犯罪者应否接受学府的教育?

        江云一边将题目抄写在草稿之中,一边思考着书院出题背后的想法与内涵。

        第一道题为“民平居”,考的是对民间生活的关注与背后成因的思考。

        第二道题为“窈窕淑女,君子好逑,之于国。”,考的是对国家利益的考量与对策。

        第三道题便是现在这一题,考的乃是教育的选择与具体如何实施。

        每一道题之间彼此有着联系,但又相互独立出来,侧重于不同的方面。

        江云思索了一番,目前剩下一道题,依据这样的思路推选的话,江云心中有了一个大概。但现在他最主要的是这第三道题。

        如若回答否,则为何不让犯罪者接受学府教育,是因为他们可能会干扰学堂的正常运行,对学子造成伤害?但若是允许,那么犯罪者接受教育以后是否有用处呢?

        江云在这两个选择之中默默地思考着,其他的考生看了几眼以后,却是渐渐地明白了这道题目的意思,又想起目前大燕

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