第五十一回:鸠摩师细解宗教史 唐使节再问疑惑点(上)_大唐战将王玄策

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第五十一回:鸠摩师细解宗教史 唐使节再问疑惑点(上)

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步步走到这出使贵国使节的位置之上,所以到了咱们五印度之后,当现这个问题之时,一直很是奇怪。”王玄策于是随着鸠摩利罗的话语向他解释到。

        随着王玄策的话语,周曾陈茂材等人也说出了自己平民之身份,不由得向鸠摩利罗投来了相同的疑问……

        于是,这鸠摩利罗就这样对他们解释到:“这件事情出现的最根本原因,就是我五印度大地,不像你们华夏大地,向来就是一个统一的整体,不仅有夏商周,更有这大秦,大汉,以至于现在你们的大隋,大唐,总之向来都是统一占据大多数时间。而在我五印度大地,算下来统一的时期也仅仅只有八百多年前的孔雀王朝,以及一百多年前的笈多帝国,对了还有这戒日王建立的曷利沙帝国。这三个大一统的时期,算下来,孔雀王朝仅仅只有136年,笈多帝国也只有18o年,而这曷利沙帝国你们也知道只有这三十来年,这三个时期加起来也就三百来年,还不如你们一个大汉王朝统一的时间长;换言之,这众多的历史时期,我五印度自然就是一个分崩离析的过程。”

        听他这么一说,王玄策等人不住的点了点头,感觉的确是这么一个道理,松散的王朝,为了一统,为了生存,自然都应该有他独特的方法。想当年这华夏一统,不仅仅是因为中原地区的人口展过快,更重要的则是因为这炎黄二帝,让所有华夏之人,都有了一个共同的概念,共同的根……

        随着这鸠摩利罗稍稍顿了一下神之后,接着又说道:“虽说大部分都是分散的时期,但是我五印度,有这一个本根的教义,就是这《吠陀经》因为所有的百姓,均认同这本经书的主旨思想,所以,当时的统治阶级,一方面为了更好的维护统治,另一方面为了更好的管理自己的国家,同时也为了让百姓更加的安居乐业,就根据这创始的原人,引出了这四种等级,婆罗门是原人的嘴,刹帝利是原人的双臂,吠舍是原人的大腿,陀罗则是原人

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