第二十三卷第四章 这些被施以神力的战士，

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有的人是有天赋的，被唤醒了超能力，这是很不错的结果，可也有人只是普通人，那么神赐的结果可能就不是那么理想。

        普通人大部分都是当地的土著，他们人数众多，也是这些神明的主要信徒，于情于理神赐战士都要有他们一份：毕竟成为神赐战士，对于信徒来说是一种奖赏。

        这些土著居民也没有什么修炼方法，只是常用的打磨身体的粗糙手段，也是现在灵气遍布世界，所以还算是强壮，挺得下各式各样的“神赐”。

        一般来讲，这种神赐战士成功了之后都会有一些不一样，差别只在于他们侍奉的神明到底有什么力量。

        现在信仰之力的使用是很粗糙和混乱的，但是作为目前最容易外显的超凡力量之一，信仰之力的应用也是最广泛的——这和十字教廷的强势，佛门的算计也有很大关系。

        信仰之力的存在，就是佛门很“大方”的“共享”出来的，举的例子也都是十字教的经典用法，包括神赐战士，也就是十字教廷称呼为信仰骑士的培养方法。

        佛门的意思，是打破十字教廷一直以来营造的神秘，而且只要信仰之力泛滥，十字教廷想要收拢人心可就不容易了：野心家有的是，就是草头神那也是神，只要聚集几十万个信徒，就能拥有各种神异，谁不想试试？何况……神明，那不是与天地同寿，永恒不朽的存在么？

        实际上这些心思火热的家伙只有踏上了这条路才知道，哪有那么简单的？

        就如琼斯这种状况，很有可能就是一个草头神被这个实验室逮到了，在实验的时候出了意外，导致这个草头神神职破碎，只有琼斯运气好挺住了。

        但是一个神明，哪怕是草头神，怎么能被人类的研究机构抓住呢？这可实在是和神明的表现差太远了。

        就是北疆那些萨满供奉的草堂仙，那也是虚无缥缈，别说被人抓到研究，就是真身在哪儿都没人知道，而且虽然收取香火，却不会随意和凡人有瓜葛，

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