学无涯(枯九———枠二)
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此,佛经认为,有相无相,皆是假相,执着于有或执着于无,都是迷妄之见。唯有离一切诸相,不着有无两边,方能脱诸烦恼,无所罣碍,而见真知。这就是所谓中道思想。是故,无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,其中的无,左右开弓,不光是对有的否定,也是对无的否定,即无有、无无。无有一称非相,无无一称非非相。”
(枠一)
我从河边盛来清水煮沸,拿给大师傅,这是不是感恩之举呢?他没有索求一心讲道于我,我自发感动煮沸一钵水给他喝,是不是大德之厚无所不能载动?想起了崇德阁里的那场失声痛哭,莫不是惊得来了佛祖?我抬头看向西天,那里没有意显,还是一如往常。历真感悟大不同,多少人愿意对你如此付出?父母、爱人、孩子、亲戚朋友?大德厚德之所往,并不多,且自珍惜,且自接引,且自布施。德以礼还,够不够?但凡感恩,从来没有时效限制,物礼之还,仪礼之还,都不要自我等比配量。缘法愈积愈厚,无往来怎可集厚?倘若一人,比如大师傅授道之不倦,也可以厚集。我似乎比过去懂多了一点。
喝罢水,他接着示意我坐下听讲。
“四性来自弥勒佛,他身带人间性、喜乐性、包容性和超越性等四性。可以做为我等认知事物的参照榜样。凡俗所在皆有弥勒,其笑口常开,其大肚长容,身背布袋空空如也随时可以放下。”
大师傅讲完了。
我喜欢弥勒佛的大欢喜模样,可以阻挡消极传递,可以释放压力。一切真的都是有所谓吗?拿的起放的下,你我众生都是过往,谁又是谁的谁?把握谁,谁把握,你真的相信那就是你的本性和真心模样?
这一刻我有点要崩溃分裂分崩离析的感觉。站起来跃上云端,跳落下来,再跃上去,口中默念静心经一二部,才慢慢收拢了心神,且自入定,且自放下所有,包括刚才所学。我受不了,要慢慢消化今天结成疙瘩的记忆。
“小友智慧解套乃是大学成,善哉善哉,阿弥陀佛”,大师傅双手合十向天外行了一礼。“待你灵魂安定以后,可越过此山,我就在山那边等你,此山名曰放下,传说佛陀曾于此下了禁止,功法宝物皆不能用,你且小心过往,莫误了性命才是。”
“谢大师,小子谨记。”
大师骑着白马直充云霄转瞬不见。
(枠二)
这一坐就是七天。七天里灵魂被各式各样的理论冲撞,到处喊着皈依接纳,孤魂
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