第103章 用科学定义儒学

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        章宰这么一说，许良还真的沉默一下，又是这天地宇宙不可证的说辞。

        从自然科学而言，天地宇宙当然可以证，但是许良现在却不能证。

        就如同布鲁诺被当做异教徒烧死一样，许良如果真的把宇宙日月给说个明白，这也是很危险的事情。

        因为在这个年头，这些东西都是与帝王绑定在一起的，涉及到君主合法性了。

        尽管朝廷的衮衮诸公，包括皇帝自己都不信这一套，那也不能丢失这套说辞。

        如果告诉天下人，太阳就是那个太阳，月亮就是那个月亮，天地就是那个天地，一切都是自然存在，是自然规律主导着一切，没有什么天道，更不存在什么天命，那么笼罩在帝王身上的那层神秘感和神圣感就没有了。

        毕竟皇帝受命于天嘛，代天牧民，这是上天赐予皇帝的权力，如果连老天爷本身都不存在，那皇帝的合法性也就没有了。

        天子天子，天这个爹都没了，你这个儿子的存在就自然不合理了。

        <div  class="contentadv">        这是现在不能说的秘密，面对章宰的这个质疑，许良也只能默认了，但也不会就此止步。

        “天地日月能不能证现在谁也不知道，但是我们周身这万物都是可以证的，你们儒家不也讲求格物以致知吗，而我今日站在这里与诸生议论，就是求一个世人皆能通行认可的学术标准。”

        众人眼巴巴看着许良，都是心情复杂，他们都不是傻子，当然知道许良想做什么。

        可若真的按照许良这一套来的话，那么以往圣人说的话，那还能站得住脚吗？

        毕竟儒家，或者说传统学术对自然世界的认识，大多都是心证的。

        什么阴阳，五行，道这些东西，本身就无法证实证伪。

        “许良以为，研究客观世界之学问，当以客观为标准，一切尊重事物原本面貌，去除一切心证，唯有证实可做标准。”

        在他们犹疑迷茫的时候，许良清朗自信的声音传至四周，他的目光扫视过在场所有人。

        “在此，许良有

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