第四百七十九章、狂士登顶（33）

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强制性。

        宗法社会下，每个人在家中、社会上都有自己的位置，以等级来区分，社会上并没有平等的大多数。

        人与人之间的关系多数是不对等的，所有不对等的关系之间一旦互动，就会产生强制性。

        家庭伦理、社会伦理都是这样。

        所谓“国家”不过是“家”向“国”的延伸，“家”是“国”的迷你版。

        两者不过是换了身衣服，内核还是一样的。

        国家讲究的秩序与原则，反映在家庭里，就是家庭伦理与礼仪秩序。

        普通百姓的酒桌文化不过是宫廷、贵族酒桌文化在老百姓身上的体现罢了。

        酒文化带来的规则与礼仪，折射了尘世间的游戏规则，为整个社会的统治秩序提供了“理论支撑”。

        传统社会的酒文化与人的身份、地位、权势有着密切的关系，始终闪烁着强制与被强制的关系。

        席位的秩序，器皿的多寡，摆设的位置，与当事人在社会上的位置和扮演的角色完全吻合。

        家庭酒桌上森严的等级，以及严格的长幼尊卑，最直观地反映出当事人的血统、地位、权力。

        其中隐含着当事人对食物占有的顺序、数量、权力的多寡等。

        在家庭中坐错位置，是极为严重的失礼行为。

        很多人在步入社会之前，要通过家庭环境反复演练，直到完全明了其中的规则，以便进入社会后，都能够对号入座。

        这些都是潜在的规则，所有人都遵守，但全都心照不宣。

        家庭规则与社会规则合流，上升到政治高度，就是政治潜规则。

        这种潜规则告诉我们，人要时刻守规矩，找准自己的位置，不可乱说话，不可乱做事，不可乱动，不可乱想。

        人在踏进社会之前，已经被这套思想完全禁锢了。

        “规矩”与“礼仪”的背后是不平等，是专制权威，是人与人之间的差别。

        所以，在喝酒的过程中，如果有权力、地位不对等的关系，就会有强制性的劝酒或逼酒。
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